大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于明朝历史知识测试的问题,于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史知识测试的解答,让我们一起看看吧。
《明朝那些事儿》是历史还是小说?可信度高吗?
我个人认为不可信
这本***类似三国演义,我们都知道三国演义是参考了三国志改编的一部***,里面有很多东西是和真实历史不一样的,可以说是真***参半。
明朝那些事儿也是这样,它是参考了很多历史,再通过自己的话告诉你明朝的历史,问题就出在这里,谁能保证作者的客观公正?
你也可以参考罗辑思维,他是自己读完书了以后,通过罗胖的理解用他的语言告诉你的,客观性和公正性见仁见智
我的观点:《明朝那些事儿》是历史不是***,而且是正史。
这本书我读了两遍,听书软件听了了不知道多少遍,这是一部史书,还是正史,虽然写作笔法有些另类,但没有虚构成分,只是用了现代人喜欢的白话文作为写作方式。
作者当年明月,写这部书的初衷是历史可以写的好看些,让大多数人能用轻松愉快的心情去读史书,因为中国的史书传统写作方式,如果不是专业人士,是根本耐不下心来看的,枯燥乏味,没有一定的文学功底,还看不懂文言文,但是读当年明月写的《明朝那些事儿》这部史书,这些都不是事儿,通俗易懂,更加有很多历史人物的内心独白,靠自己去扩展思维想象,是达不到这个效果的,每个人物的性格鲜明,跃然于纸上,作者不表明个人立场,但是独自一看就忠奸分明。如果是***,肯定就是黑白分明,而且还要剧终杀奸。
当年明月开创了一个新的史书写法,趣味历史,让更多现代的人、业余的人能够喜欢历史、看懂历史。
这套书我是全部看完了,大概说一下吧。当年明月谢这套书还是做了很多功课,有大部分是根据史料来写的,不过呢,不管那本书,都会有作者的个人感情在里面。总之,了解明史,这绝对是一套入门级的神作。
先说观点:历史都是后人书写的,大部分可信,但也不可全信。
举个例子。《二十四史》够正统,够权威了吧,可里面也有很多自相矛盾的地方。
以《南北史》为例,一个人的列传,在这一朝是老早死了,在那一朝却又寿登耄耋的,你信那一面的好?
《礼记》上说:“文王九十七乃终,武王九十三而终。”武王十三年伐纣,十九年崩;文王是九十七岁死的,再加十九年,是一百十六岁;以此算去,文王二十三岁就生武王的了。《通鉴纪事本末》却载武王生于帝乙二十三祀,计算起来,这一年文王六十三岁。到底信哪一个好?
其实我觉得对于历史事件,大部分都是真的,但是经常会出现将这个人的事安到另一个人身上,大方向没错,细节经不起推敲。
生在几千年之后,瞎论几千年以前的事,真真******就交给史学家去考证吧,我们普通人看个热闹就足够了。
明朝在中国历史上到底是个什么样的存在?意义有多大?
和宋朝一样,明朝也是被汉人自己灭掉的国家。努尔哈赤的老爸和爷爷去帮助明朝劝降叛军,结果被明朝军队杀死了;多尔衮打下北京,想着也是抢够了就回东北,结果明朝投降的士大夫不干了,直接带着清兵南下,借口是平叛;山东人孙之獬,当过明朝尚书,请求多尔衮“留头不留发,留发不留头”;最后,吴三桂还跑到缅甸,把明朝最后一个反抗的皇室给勒死了。好像下令***嘉定的就是明朝降将,忘了叫啥了。
明朝一直被众多历史爱好者所研究讨论,其存在的重要性和意义不言而喻。明朝存在最重要的意义,个人认为是将本来因蒙古统治而快消亡的中华文化重燃。
蒙古统治中国近百年,他虽然在统治上***用了中原的一些统治制度,但其目的是掠夺和奴役中原***,本质还是奴隶社会的统治方式。
对于中原文化的诗书礼乐、忠孝廉耻等完全漠视,他传承的文化还是草原文化,虽然落后但凭借其统治地位还是在***之中强制推广。
中华文化在蒙古统治期间不断被改变并日渐式微。
如果没有明朝的话可能我们中华文明只能象另外的几个文明古国的文化一样,只能在书本上和考古遗迹中去想象我们曾今辉煌灿烂的文化。
这篇回答纯属个人管窥蠡测,如有不对也请阅者赐教。
明朝这个朝代很有意思,因为这个朝代出现了一大批硬汉,上至皇帝下至普通百姓,如我们熟知的崇祯皇帝,官员中的史可法,海瑞等都是一群不怕牺牲的主。明朝结束了元朝的统治,使民族纷争局面得到了控制,是一个大一统国家,它的一些措施被后世所借鉴,所以对于明朝我们应该持肯定态度。
明朝是最后一个封建中原汉族政权,虽然在这一时期同比西方来看,中国渐渐落后了,但是有它自身的一些因素,明朝的灭亡是自然条件和社会因素共同作用的,所以问明朝存在的意义大不大根本毫无意,你可以根据你自身的认知觉得它存在意义很大,也可以认为它存在意义很小,但是存在即合理!
太祖高皇帝本淮右布衣,乘元纲失振,揭竿而起,南征北战凡十余载,奄有天下,历十五帝,传至怀宗。怀宗践祚十又七年,本欲澄清海宇,振兴社稷,然治国不得其术,驭人又无善法,刚愎自用,性本好猜,急于求治,反害国家。内无孤直,外乏良弼,有一袁崇焕而不能用,臣误君,君亦自误,是以积重难返,回天乏术,卒致身死煤山,社稷殄灭。予叹怀宗之遭时艰难,又恨其始终不自省也。读史至此,辄为之三叹而顿足曰:难矣,为人君者,轻则丧身,重则亡国。南明半壁江山,犹可为明室偏安之本,倘若弘光帝励精图治,任人唯贤,虽不能匡复中原,还于旧都,尚可效东晋、南宋王朝之故事,与满清分庭抗礼,划江而治,绵延数十百年,亦非难事。然观弘光帝前后之所作为,深负天下之望也。史谓南宋、东晋臣民偷安江左,不足取哉,而予独谓南明且不宋、晋若也。嗟乎!天既厌明德也明矣,乃令闯王驰骋,献贼猖獗,流寇鹰扬,满人入主。岂所谓“物必先腐,而后虫生,堤必先裂,而后蚁入”也欤?
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