大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝的历史都在日本的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝的历史都在日本的解答，让我们一起看看吧。
日本什么时候依附于唐朝，为什么？
早在东汉或更早，日本就成为天朝的附属国，有“汉倭奴国王”金印为证。三国时期魏国皇帝曹睿曾御封当时日本的君主为卑弥呼（即亲魏倭王）。到唐朝更是派出了大量遣唐使，也是唐朝时倭国改名为日本。
有人说:唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。信乎？
只能说有一定的道理吧！毕竟唐宋离现在比较久远，传承下来的早已潜移默化，在不知不觉中成为一种意识了。 大清在中国，并非是指一种愚蠢的状态。我觉得是因为现在的文化所体现的一种现象。毕竟，大清在那个时候是一种异族统治，对于纯正的汉文化进行了一定的破坏，而留下了一些弊端和他们本民族的传统zd，在一定程度上或许会给人一种不是很进步的感觉，但这并不意味着中国的愚昧无知。
唐代日本来华事例？
日本僧人：空海
空海是唐贞元二十年来到中国，在长安青龙寺学习密宗和汉学的，回国之后，创立佛教真言宗，又称“东密”。空海所著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。
阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕，中国名字晁衡），随第八次遣唐使来到中国，日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，还中了进士。而且官至秘书监，相当于现在国家图书馆馆长。
阿倍仲麻吕与唐朝著名诗人王维、李白、等都有过亲密交往。阿倍仲麻吕有一次渡海回国，中途遭遇不测，但是生还了，李白以为他遇难，还作了一首诗，叫做《哭晁衡》。阿倍仲麻吕可以说是中日文化交流杰出的使者。
吉备真备
吉备真备是日本奈良时代的学者、政治家，曾两次出任遣唐使，官至正二位右大臣。吉备真备回到日本后，带回了许多种类的书籍，日本朝廷礼仪、历法改革的完善和改进有很大影响。
吉备真备在大唐留学时就已是围棋高手，传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从***带到日本之后才传播开的。吉备真备还利用汉字的偏旁和部首曾对创制日文字母“片***名”和“反切法”起过重要作用。
一位韩国翻译说，唐朝文明在日本，明朝文明在韩国，他说得对吗？
其实后面少说了，日韩文化在中国，岂止是日本和韩国，凡是中国周围的国家，我就可以大言不惭的说，他们的文化都在中国，或者说，他们的文化都是从中国流传出去的，我知道有点大言不惭了。
或许夸张点，事实也差不多，古代的时候，周围有几个国家不是中国的附属国，有几个不来给中国进贡的。
我爱国盲目吗？就算盲目吧。
我盲目爱国，爱的是自己的国家，有些人盲目爱国，爱的却是其他国家，非我族类，其心必异，这个族指的是华夏族。
从八国联军入侵到新中国成立，再到越南战争，不说内战，单是抵御外国入侵，我们国家不知道死了多少人。
甚至可以这样说，我们能来到这个世界上，真是万幸，不知道有多少人的祖祖辈辈在那时候死于战争。
现在建国不过才七十周年，我们国家不过刚脱离新生，不过刚开始成长，要时刻居安思危。
国家，国家，有国才有家，有些道理很简单，但是却总是被人忽略，我们不应该崇洋***，我们更应该做的是，取其精华去其糟粕。
到此，以上就是小编对于唐朝的历史都在日本的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝的历史都在日本的4点解答对大家有用。
