大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝复杂的历史断层的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝复杂的历史断层的解答，让我们一起看看吧。
历史上汉朝有西汉和东汉之分，为什么唐朝却没有分成东西两唐？
首先，区分朝代是历史学家做的，从社会角度，刘汉与李唐统治者出自一个家族，就不能算断代。也就是说在那个时代，不管是东汉西汉，还是前汉后汉，百姓会认为是同一个朝代。
其次，历史学家断代的依据是世系和首都相对位置。比如西汉首都在长安，东汉在洛阳。再比如前汉～后汉～季汉，同出刘邦，但是世系有别。
最后，武则天毕竟是个女人。
其实历史上不分西汉和东汉的，后人为了区分刘邦建立的汉朝和刘秀重新建立的汉朝，所以冠以西汉和东汉两个名字，乍一听这是两个朝代，其实是一个，只不过中间有断层，都城也不在一个地方。
为什么后人把汉朝分做西汉和东汉，而没有把唐朝分成两唐呢？原因如下：
第一，两汉都城不一个地方，唐朝都城没变。西汉和东汉都城不在同一个地方，西汉都城为长安（刘邦起初定都洛阳，不过没几个月），东汉都城为洛阳。而唐朝，不管武则天之前，还是武则天之后，唐朝都城都是长安。
第二，政治断层。刘秀虽然是汉朝宗室，但是基本上是个农民，没有一官半职，没有地位。他自带体系，一步一步走向帝位。朝堂之上，基本上都是自己白手起家拉起的队伍，与西汉基本上没有了关系。刘秀创立东汉，其实和刘邦创立西汉性质一样，都属于全新的朝代，只是刘秀继续用汉朝的国号而已。唐朝则不一样，唐朝的恢复仅仅靠一场政治事变，政治和官僚体系没变，具有延续性，没有断层。
第三，一个是旁系，一个是直系。刘秀虽然是汉朝宗室，但与西汉统治者的血缘关系已经非常疏远，自汉景帝之后，刘秀一支就属于旁系了，到了刘秀这一代，基本和平民无异。而唐朝则不一样，唐中宗是唐高宗的儿子，是直系亲属，都是一家子，所以把唐朝分成两个朝代，不太合理。
第四，受史书影响。东汉时，史学家班固写了中国第一部纪传体断代史书《汉书》，专门记载西汉历史。而南朝刘宋时的范晔写了一部记载东汉历史的纪传体史书《后汉书》。一个王朝两部史书，受其影响，后人把汉朝分做前汉和后汉，也就是我们现在习惯于称作的西汉和东汉。而唐朝也没有这种情况。
这里面涉及国度还有政权变更
明确下西汉东汉都是后世说法，用来区分历史的。
汉朝是刘邦建立的大一统王朝。
而汉朝中间夹杂着一个“新朝”，外戚王莽将西汉***最后一个皇帝汉末帝赶下位后自己建立了一个新的大一统国家“新”。
（王莽像）
再后来号称汉室宗亲的刘秀推翻了“新”，重新一统中国，为表刘氏复兴的意思，继续用了“汉”作为国号。所以这里面基本算是两个汉了。
（东汉建立者刘秀）
再则就是西汉的国都在长安，东汉的国都在洛阳，地理上长安在西，洛阳在东。
这个原因其实概括起来就是一句话——汉朝的世系和首都都变了，唐朝没变。
汉朝虽然分为西汉和东汉，但是两个王朝之间的连续性是不强的。因为大汉王朝在王莽代汉以后，是发生了巨大的变化的。西汉的首都在长安，而东汉在洛阳。这还不是最主要的，最关键的问题在于东汉的皇帝世系已经不是西汉的世系了。
虽说光武帝号称是汉高祖九世孙、景帝的后人，但是其实想一想也知道，这个时候的刘秀已经是个半点爵位都没有的民间野生宗室了。他的所谓“光武中兴”，实质上是重建了一个王朝而已，并不是真正的西汉再续。
而唐朝就不一样了，尽管经历了武周革命，但是唐朝的世系一点都没变，因为武则天和王莽不一样。王莽是外姓人，和刘家人基本没啥关系；而武则天则是地地道道的李家儿媳妇，生下来的也都是李家的种。后来接班的唐朝皇帝，无论是唐中宗李显，还是睿宗李旦，全部都是武则天的亲儿子，世系都没有发生变化。
而如果拿首都说事的话，也没什么可说的，唐朝一直实行的两京制，皇帝在长安和洛阳之间打转转是常有的事情。而从武周的建立到消亡，也没有经历大规模的战争，只不过是几次针对官员和宗室的政变而已，自然也就不存在什么东西唐了。
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能介绍一下夏禹之前，中国上古部落时期的历史吗？
开天辟地有***，浑沌体破万物风；
木德望获***承，天干地支十三生。
火德岳铿地皇起，岁月昼夜三辰定；
水火两灾长相致，九居刑马人皇兴。
人皇居方分十纪，***四万年分政；
天象地向方位开，二纪五龙司五岭。
天下乱政混沌年，三纪摄提五九姓；
告别嗜血始穴居，四纪合雒纪三姓。
五纪六姓连通纪，承上启下传文明；
六纪四姓续命纪，合和体制立龙政。
按照传统观点，上古部族分野大致分为：西北的华夏、东方的夷、南方的苗蛮。这是一个公认的观点。从原始族群到上古的氏族组织形态的转化，人类社会渐渐进入部落联盟时期。在这个过程中，交通及公共经济都逐渐发展起来。
华夏、东夷、苗蛮的三大集团划分比较笼统，再往细分：华夏集团可分为黄帝和炎帝两支，黄帝在北，炎帝在南。接近东方有混合华夏、东夷两个集团文化而自成一派的颛顼高阳氏、帝舜有虞氏和商族。接近南方有出自北方华夏而又和南方苗蛮发生很深关系的祝融氏。
上古的社会以氏族为单位，流传到现在氏族的名字和人名经常混淆而无法分辨。一个氏族中常有一个似人又似神的英雄人物作为代表。或者这个英雄人物死后他的名字很有可能就成了整个氏族的名字。
比如唐代的“小司马”史学家司马贞解释《史记*五帝本纪》里关于黄帝是“少典之子”时认为，“少典者，诸侯国号，非人名也。”少典生黄帝、炎帝是说这两个氏族是从少典的氏族里分支出来的，而并不是说“黄帝”和“炎帝”都是“少典”的儿子。
黄帝建国在哪里？《史记*五帝本纪》说，“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江、淮，至，长老皆往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”司马迁到过这个地方，西走到空峒、北到涿鹿、东到大海、南到长江和淮河。当地的老人告诉他这个范围是黄帝故国，或尧和舜的旧地，司马迁也觉得当地的风俗文教不同。
西晋史学家皇甫谧说炎帝的故国在华阳。古代秦岭通华山，秦岭之南叫作华阳。皇甫谧所著《帝王世纪》说，“炎帝神农氏，姜姓。母女登游华阳，感神而生炎帝于姜水。”《水经济》认为“岐水又东，径姜氏城南，为姜水。 ”岐水在岐山南面，西出岐山，东过武功，折南流入渭水。宝鸡南有姜城堡，大约就是“姜氏城”，姜氏堡西有“清姜河”，也可能就是姜水的遗迹。古姜水大致就在古华山附近。
出于炎帝氏族的还有一个分支就是共工氏。共工氏曾与颛顼大战，相距不会太远。“颛顼之虚”在河南濮阳。共工氏建国地疑在河南辉县，这里距离赵地的漳水的发源地发鸠山即被认为是共工头触不周山的“不周山”也不远。
共工头触不周山
到此，以上就是小编对于唐朝复杂的历史断层的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝复杂的历史断层的2点解答对大家有用。
