趣味问答历史类唐朝,唐朝历史知识问答

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  1. 唐朝时期中日有哪些主要的文化交流?
  2. 唐朝对外交往的概况?
  3. 日本人为什么要向唐朝学习?

唐朝时期中日有哪些主要的文化交流?

中日文化交流之遣唐使

中日文化交流之鉴真东渡

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过渡:除了来往日益频繁的遣唐使,还有六次东渡日本的一位僧人为中日文化交流,

1.鉴真六次东渡日本,其中历时12年,虽然双目失明,但最终第六次达到日本。

2.他在日本传播佛经,传播中国医药、文学书法建筑,为中日文化交流做出巨大贡献

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教师总结:鉴真不畏艰险、持之以恒,终到日本,中日两国人民的赞扬与称颂更是表达对鉴真的崇敬之情。

3.中印文化交流之玄奘西行

过渡:鉴真的持之以恒,令人折服,在中印文化交流的使者玄奘同样,组织“重走玄奘西行路”活动,创设情境,穿越历史,重走西行之路。

趣味问答历史类唐朝,唐朝历史知识问答-第3张图片-点会朝代网
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从《玄奘西行与归国路线图》中,可以看到玄奘西行路是贞观初年,从长安出发,经河西走廊,过玉门关,最终到达天竺的那烂陀寺游学。

展示《大唐西域记》相关史料,引导学生分小组讨论,玄奘西行带来哪些丰硕成果?

1、语言文字方面

公元前后,大和民族没有自己的民族文字,只有口头语言。后来经过汉文字的传播,公元5世纪后,汉字开始在日本列岛上正式使用。

隋唐时期,伴随着大量的使团、留学生来到中国学习,其成员大多文化素养较高,对文化的理解度和吸收度较好,对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫,在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言; 借用汉字的训读音来

唐朝对外交往的概况?

唐朝对外交往的特点原因、作用和启示

主要特点

1、交往范围广泛,且有连续性。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚,欧洲、非洲也都有往来。范围之广,历史少见。而且这些交往并不因中国发生内乱而中断,有明显的连续性。如日本连续十三次派出遣唐使。

2、交往领域全面。涉及政治经济、文化、宗教等方方面面。

3、交往渠道众多。有官方外交往来,公派及民间留学,国家间及民间贸易佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。

4、交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等,推动了各国历发展、社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术,丰富了唐朝的社会生活。

5、在交往过程中,中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心,并对世界文明的发展做出了巨大贡献。

原因:①唐朝的经济和文化处于世界领先地位。具备发展对外交往的基本条件,也吸引了各国人前来学习和贸易;

②唐朝开辟了四通八达的海陆对外交通线,便于发展对外关系;

③唐朝有辽阔的疆域和和睦的民族关系,有利于促进对外交往;

日本人为什么要向唐朝学习?

中国古代经济文化在唐朝发展到了空前鼎盛时期,南洋、中亚、波斯、印度、拜占庭、***各地大小国家纷纷派遣使节和商人前往唐朝学习唐朝的先进文化,经营中国的丝绸、瓷器及各种工艺产品。相比之下,有地理优势和进取精神的日本人更不会落后,为了学习中国的治国经验和文化制度,******才派大批使臣、学者到中国参观学习,在日本史书上遣唐使又称“西海使”或“入唐使”。

日本***对派遣遣唐使极为重视。所有使团人员均经精挑细选而出,凡人选使团者一概予以晋级,并赏赐衣物。日本遣唐使极大地促进了中日之间的经济文化交流,但当时经济文化主要是唐朝中世纪口流向日本.唐朝的工艺美术、生产技术、文史哲学、天文数学、建筑学、医药学、衣冠器物、典章制度等都陆续传到了日本,近几年来还曾在日本发现数万枚“开元通宝”。日本受巾旧文化影响很深,至今,日本民俗风情和生活习惯中仍然保留着浓厚的中国占代文化痕迹。

日本向唐朝学习过程中,其中有个重要的人物就是阿倍仲麻吕,汉名晁衡,是中日文化交流的杰出使者,公元717年,阿倍仲麻吕随遣唐使一起来到中国长安。不久,阿倍仲麻吕就入国子监学习,攻读《礼记》、《周礼》、《诗经》、《左传》等儒家经典,成绩优异,毕业后一举考中进士。阿倍仲麻吕的才华很快受到唐***的重视,他在唐生活了54年,历经玄宗、肃宗代宗三代皇帝,备受礼遇,先后被任命为左春坊司经局校书、门下省左补阙、卫尉少卿秘书监、左散骑常侍兼安南都护,并辅佐太子硏习学冋。阿倍仲麻吕知识渊博,才华超人,他和唐代著名诗人李白王维交往密切,相互作诗唱和,感情深厚。阿倍仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传播中国文化,但由于他在唐朝的地位和影响,增进了中国人民对日本的了解,也为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便。

客观讲,日本是个善于学习的民族,日本自古就有移植和模仿外来文化教育的传统。到奈良时代(710-794 年),日本通过移植和模仿中国文化形成了“唐风文化”,并在其后的平安时代(794-1192 年)前期迎来了“唐风一边倒”的唐风文化全盛期。但是平安时代中期以后,日本却在此前大规模移植、模仿中国文化的基础上,结合本国国情进行了消化、吸收和改造,形成了独具日本民族特色的“国风文化”。

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