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明末清初为何未能形成反封建的一大社会思潮？
③统治者推行文化专制主义，实行八股取士，清朝大兴文字狱，知识分子脱离实际，培养不出务实的科技人才。
④统治者实行闭关锁国政策，阻碍了中西文化的正常交流，使中国丧失了吸取西方先进科技文化的条件。
⑤反封建的民主思想没有形成社会思潮，缺乏资本主义发展所必需的民主政治环境。
明末的东林党和阉党是如何兴起的？为何最后闹到水火不容的地步？
东林党和阉党是明朝两大官僚集团，东林党代表的是中下级官员和知识份子，而阉党是以大太监魏忠贤为首的宦官集团，因为政治主张及各自的利益问题，两党势力的斗争，一直持续到南明灭亡时才结束。
东林党的形成
明朝末年以江南士大夫为主的政治集团。明朝后期，封建统治者纵情声色，不理朝政，政治日趋腐朽。1605年(万历二十三年)，吏部郎中顾宪成因“建储”等问题与神宗意见相忤，被革职还乡，顾便同原住行人高攀龙、御史钱一本等，在原宋时杨时讲学的无锡东林书院(今江苏无锡县城东)讲学，评论朝政，抨击权奸，逐渐形成一个颇有影响的政治集团。
这个集团被称为“东林党”。该党代表了中下级官员、中小地主及知识分子的利益和要求，参加者亦多是在政治斗争中失意的官僚士大夫、文人等。顾在讲学中力辟王守仁“无善无恶心之体”之说，“每岁一大会，每月一小会”，鼓励学者应志在“民生”、“君文”、“世道”；讲习之余”往往讽议朝政，裁量人物”，一时“朝士慕其风者，多遥相应和”，形成“学舍至不能容”的局面。
东林党反对王公、勋戚、权臣等掠夺土地，反对矿监税的横征暴敛，主张广开言路，改革弊政，任用贤能，澄清吏治等。凡此皆遭王公权臣等的忌恨。
阉党的成立
明熹宗时，宦官魏忠贤擅权，“自内阁、六部至四方总督、巡抚，遍置死党”，手下又有所谓“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”等亲信爪牙，直接同东林党作对。至天启时，“自内阁六部、四方总督、巡抚，遍置死党”，一时东林党的反对派，浙、齐、楚、宣、崑等党派都依附于魏忠贤，统称“阉党”。
两党的斗争
1624年(天启四年)6月，东林党首领之一、左副都御史杨涟劾魏忠贤24罪，黄尊素等也群起劾魏。次年，魏所统阉党疯狂反扑，杨涟、左光斗、黄尊素、周顺昌等东林党人遭捕杀。1625年(天启五年)12月后，御史卢承钦求媚于魏，把东林党已罪未罪者，列榜告示天下；魏之党羽顾秉谦等修《三朝会要》，诬陷东林党人。于是，东林党受到阉党借“梃击”、“红丸”、“移宫”三案为题的严厉报复。1627年(天启七年)8月，崇祯皇帝继位，因东林党派官员拥立其为帝，魏忠贤被逮治，大批阉党分子被定为“逆案”，分别受惩，东林党亦被恢复名誉。此后，东林党同阉党残余斗争时起时伏，持续达50年之久。
这个问题首先搞清楚两党是如何兴起的；第一东林党当然是来自东林书院，
东林书院，也叫龟山书院，是我国古代著名书院之一，位于现在江苏省无锡市解放东路867号。据说北宋政和元年，无锡官员李夔陪同著名学者杨时游览无锡南门保安寺时，杨时无意间来到这里，只见临伯渎港，前临清流，周围古木森天与郁郁葱葱的庐山东林寺很相似，是研究和传授学问的圣地，就像留在此地讲学。李夔赞同并支持，就这样，一个名为“东林”的学社就这样诞生了。
时间到了万历二十二年（1594年），朝廷开始选任内阁大学士。此时，顾宪成开始提名一些人的名单上去，没想到明神宗一直都很讨厌这些人，现在看见顾宪成还要为他们提名，就十分气愤，立即削去他官籍，让他回老家。罢官归里的顾宪成、顾允成等人在废址上开始重建书院，别看顾宪成被罢了官，好歹人家也是在中央做过官的，常州知府欧阳东凤和无锡知县林宰巴不得结交呢。两人开始赞助顾宪成等人在废址上重建书院，仍以“东林”名之，从此东林“讽议朝政、裁量人物”。
同年十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才等人，发起东林大会，制定《东林会约》，这就是时称东林八君子的那几个人。自此，东林书院里经常可以看见顾宪成等人在讲学，不过他们不仅仅只限制于做学问，还经常讽议朝政，长此以往逐渐形成一个政治集团“东林党”。之后，顾宪成又为书院撰写了千古名联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事在心。至今仍悬于书院依庸堂内。
实际上，早期的东林党还是个有信仰的集团，其中不乏信仰儒家仁道的真君子。高攀龙曾说过：“此时民不聊生，大乱即将来临。”顾宪成也感到，危机四伏的政治形势已如同“抱柴于烈火之上”。他们将做学问与关心国事紧紧地联系在一起。
可是，随着时间的推移，这个集团发生了严重变异。尤其是明朝亡国之际，一些东林党人士，逐渐为大地主，大商人利益集团代言，对明末饥荒灾民的悲惨现实当做没看见，还极力阻挠对款赈灾。
第二：阉党，
阉党的出现应该算是一个必然的产物。因为它开始的时候，是作为皇帝的帮手存在的。我们要知道，士大夫这个阶层在明朝时又有非常非常大的权力的。可以说明朝是一个对文人来说比较理想的，士大夫与天子共治天下的朝代。这种局面非常考验皇帝本身的执政能力。在朱元璋朱棣的时代，由于皇帝本身强势，文官集团并没有掌握在朝堂上的绝对话语权。皇帝才是朝堂上权利的最高者。但是他们的继任者并没有他们这样的魄力。他们无法承受文官集团所施加的压力，但又不甘心把自己皇帝的权力拱手让人，所以他想出了一个办法，就是找一个帮手来帮他。
这个帮手就是内廷宦官，明朝的宦官其实权力还是很大的。我们著名的远远洋航海家郑和，其实就是朱棣内廷的宦官。明朝的宦官相当一部分是成年以后才净身入宫的，所以他们很多都识字会武，甚至是做过小官。而且朱棣的孙子朱瞻基在继任之后，还颁布了一项法令，教导内廷的太监们读书识字。扫除了太监参政的最后一道障碍。从这一点上来看，太监的参政其实也是有人为的推手在里面的。
所以说为什么东林党和阉党会闹到水火不容的地步，首先就是皇帝失去了对两党的绝对控制权，再次就是两党争斗到最后谁都想搞死谁
万历朝初期，内阁首辅张居正主掌朝政，大刀阔斧地进行改革，他在明朝政治、农业、军事上的一系列措施使得明朝一转自嘉靖后期以来的颓势，国力慢慢恢复，并一度呈现出中兴的迹象。 然而随着张居正的逝世，万历皇帝开始执政，张居正改革的政策措施，桩桩件件都被一一废除，本来呈现中兴气象的大明彻底开始走下坡路。这时期农业中土地兼并现象越来越严重，吏治、官场***，军备边防松弛，再加上万历皇帝后期长期不理朝政，致使朝廷内宦官专权。而此时身处朝廷正义之流的官员们对此等现象深恶痛绝，经常谏言呈上，直言利弊。
其中，东林党的发起人物顾宪成就是其中的代表。由于他的直言不讳惹怒了万历皇帝，被革职回乡。然而，顾宪成回到家乡并没有因此而沉沦，他开始用讲学来唤醒当时的人们，慢慢的后来逐渐形成了影响力，于是他就把讲学的地方移了当时的东林书院，联合当时一些志同道合的人们，定期在东林书院讲学论道，由于他们讲的都是现今国家及朝政之事，自然吸引了很多人来听讲，甚至在朝廷中担任重要职位的官员也慕名前来，大家都被这样的气氛和内容所感染，逐渐形成了这样的一种学术派别，姑且就叫做东林学派。同时也可以称之为一种政治团体。至于东林党的叫法，是当时他们的反对者提出来的并被后世沿用。
当时东林党的思想对朝廷产生了积极的影响。不仅官员在处理政事的时候会受到东林学派思想的影响，就连皇帝在决定一些国家大事的时候，也会受到当时已经加入东林党的官员的进言和谏言。 至于为什么东林学派和宦官集团扯上关系，还得说说他的三大主张。
他们主张，第一广开言路，使朝廷形成从谏如流的好风气。第二反对宦官干政，这也是明朝后期朝政的真实反馈。第三反对工商税，因为所收的工商税大多数都出自他们贵族大地主阶级的，这是根据他们的阶级属性提出来的。 其中第二条是于真真切切地向当时的宦官干政直接宣战。自此，东林党和宦官是彻底干上了。
而且在万历皇帝死后，明熹宗即位之后，这种斗争现象变得尤为严重。 明熹宗即位之后，效仿后期的万历，深居后宫，不理朝政，使得当时的大宦官魏忠贤大权在握，权倾朝野。掌权之后，魏忠贤开始对东林党进行反击，他先是一一罢免在朝中的东林党人士，逐步铲除东林党的羽翼。甚至在他们被革职拿办之后，魏忠贤还不罢休，还令锦衣卫继续进行迫害，当时朝中东林党遭受牵连、罢职、迫害的十之七八。不仅如此，东林党强烈反对加收的工商税，在明熹宗一朝也由魏忠贤重新提出并实施，由于东林党人士中大多为地主阶级和工商阶级，加收工商税就相当于掠夺自己的财产，他们岂能容魏忠贤这样做？
熹宗去世后，崇祯皇帝即位。由于崇祯未即位时便对魏忠贤的所作所为深恶痛绝，在探得新皇帝的心思之后，朝中大臣纷纷上奏弹劾魏忠贤，崇祯皇帝正好借此机会除掉了魏忠贤，党阉之争似乎以东林党的胜利而结束了。 魏忠贤死后，东林党人士便开始在朝中得势，他们上言崇祯使崇祯取消工商税，维护了自己阶级的私利。但同时也断了大明最重要的一项经济来源，使得繁重的赋税都加到了农民的头上，导致阶级矛盾日益增大，变相的断了大明王朝的命运。同时，政治上的上位，并未让他们就此收势。反而更加肆无忌惮地打击反对派，造成朝政混乱，成为了明朝灭亡的直接原因。
自古以来，党争误国，在明朝末年体现的淋漓尽致。
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