大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史答题卡的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史答题卡的解答，让我们一起看看吧。
明朝的选官制度和秦焚儒有何相似处？
一、隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完备的科举考试制度,以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。二、焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而***取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面。至其末年，诸国由分裂归于统一；与之相应，思想文化也出现了力求兼收并蓄、冶熔各家学说于一炉的趋势。秦始皇统一六国后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化的统制政策。焚书坑儒是“师古”与“师今”两种政治思想斗争激化的结果。在当时历史条件下，为了巩固统一局面，禁止“以古非今”活动，***取一些统一思想的措施是必要的。但是，焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。三、二者的目的都是为了统一思想，加强中央集权；借用儒家的"仁为核心"和"人为贵"的思想体系来麻痹、奴役被统制者。用儒学作为维护封建君主专制统治的理论基础。传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.
明朝的科举是八股取士，试题内容必须出自四书五经，考生答题必须以四书集注为准，不得随意发挥，否则就是离经叛道，不予录用。
钳制了思想，摧残了文化，其危害实质类似于秦始皇的焚书坑儒，只是手段巧妙罢了。
明代的票拟制度是怎样运行的？
明代的内阁制度，在洪武、建文时期萌发，在永乐时期创立。进入洪熙、宣德、正统时期后，内阁***皇帝处理政事的职能进一步完善。此时内阁的职掌也更加明晰。
上图明代内阁大堂一角
《明史·职官志》把内阁职掌具体化为：“掌献替可否，奉陈规诲，点检题奏，票拟批答，以平允庶政。”
献替可否，指议兴议革，即内阁具有议政权。奉陈规诲，是指内阁被赋予了辅弼君德的责任。所谓题奏，指题本和奏本。明初官民奏事皆用奏本，送东宫者称启本。奏本用长纸，又于本后统计字数和用纸张数，比较繁杂。所以永乐时期又出现了书写便利的题本。
据万历《大明会典》卷二一二《通政使司》记：凡内外各衙门一应公事用题本，而循例奏报、奏贺，若乞恩、认罪、缴敕、谢恩，并军民人等陈情、建言、申诉等事，俱用奏本。
批答题本和奏本，本是皇帝之事，内阁制度确立后则多由内阁代皇帝草拟批答，称之票拟。
票拟，又称拟票、票旨、票本、条旨、调帖。“内阁之职，其大者代王之言，凡手敕旨意，俱从票拟。”《殿阁词林记》卷九《拟旨》中记：“宣德时，始令内阁杨士奇辈，于凡中外章奏，许用小票墨书贴各疏面以进，谓之条旨。”不过宣德时票拟不专属内阁，当时吏部尚书蹇义、户部尚书夏元吉也曾参与票拟。票拟专属内阁则始于正统初年明英宗即位之时。明代中后期，批红多由司礼监代行。
首先明代的“票拟”逐渐行成于明宣宗朱瞻基，朱瞻基有一爱好就是“斗蛐蛐”，所以后人称之为蛐蛐皇帝，还有电视剧中出现的“明朝宣德炉”，就是这个时期的。
所谓的“票拟”就是明朝的内阁大臣，具有代替皇帝批示奏章，并提出自己的处理意见，最后呈报给皇帝御览。皇帝的工作就是提出同意或者不同意，然而事情的发展并不是一成不变的。从朱元璋建国直到朱棣迁都北京，朱元璋与朱棣两位铁腕选手，自然有精力整日整夜的批改奏章。但是后面的皇帝不见得有这么多精力，并且内阁到了明宣宗这一代有了长足的发展，权利也越来越大，不但可以管百姓、官员，渐渐的对于皇帝的一言一行，这些饱读诗书的官员也要掺和掺和。
对于皇权的利益，皇帝当然要争取了，有句老话叫做“树挪死、人挪活”，于是明宣宗朱瞻基就培养太***，打破了自朱元璋定下的规矩“太监不得干政”。为了与这帮内阁大臣平衡权利，于是太监掌握了“批红权”，这样皇帝利用太监的“批红”权利与内阁的“票拟”权利相互制衡，形成一个权利的生态圈，自然皇帝同时具有批示奏章的权利与审核权利。
这种秩序一直延续到了明朝的灭亡，可以说具有了现代内阁负责制度的雏型，这种制度大大减轻了皇帝的工作，但是也并没有使得皇帝大权旁落，比如万历皇帝几十年不上朝，但是只要有内阁的存在，内阁行使“票拟”权，国家的机器就会正常运行，如果运气好的话，在摊上一个张居正这样的首辅大臣，那么皇帝真叫做垂拱而治、高枕无忧了。
明朝末年的内阁“票拟”权利受到了削弱，因为有了一位非常勤劳的崇祯皇帝，崇祯一朝光是内阁就换了五十余人，大臣们当然无心干工作，有时间就是吵架、推诿、扯皮。崇祯初期疯狂打压“阉党”，后果很严重，使得东林党做大，进而打击东林党。使得明朝这个企业文化由原来的，内阁“票拟”太监“批红”流水作业线，变成了都不好好工作的唱大戏，这当然是皇帝不想看到的，无奈症结已成，无力回天了！
明朝自始至终都缺钱，与开国皇帝朱元璋的出身有关吗？
有点关系。
可以举两个例子。
朱元璋小时候，家里实在是太穷了，吃了上顿没下顿的，靠草根树皮填饱肚子的日子是常有的事。饥饿一直伴随着他的童年，带给他很深刻的印象。
所以他当了皇帝之后，希望后代子孙都能丰衣足食，不要再过他这样的苦日子，希望把最好的都留给他的子孙。于是，他规定他的子孙后代不必从事任何职业，有皇族的俸禄供养，安享富贵即可。这一规定导致老朱家的子孙后代，待着没事干就生孩子，以致于到了明朝中后期，皇族人口数量增至好几万人，这些人就像蛀虫一样，给国家带来了非常沉重的财政负担。
另一个例子是，朱元璋看不起商人。因为朱元璋小时候全家全靠种地过日子，起早贪黑，本本分分，赶上风调雨顺，勉强能得一个不错的收成，一家人能吃几顿饱饭。赶上天灾，别说吃饭了，能活下来就不错了。所以在农民的思想认识里，这般辛苦用汗水换来的粮食，商人们没做什么劳动，只是把商品从一个地方搬到另一个地方就能赚很多的钱，是很难想通的。这种短视使他看不到商业的价值，以致于他并没有对商业这部分做什么规划，连商业税都只是象征性的收一点。在明朝中后期商品经济发展起来的时候，少了很多财政收入。
因一个人的成长环境决定了一个人的思想认识，朱元璋出生在农村，出身于农民家庭，小时候的成长环境不可避免的带给他短视，尽管他后来接触的人和事开阔的眼界，但是还是能从他的一些举动中发现农民思维方式的印记。
我是历史飞凡观，很高兴回答“明朝自始至终都缺钱，与开国皇帝朱元璋的出身有关吗”这个问题。
确实明朝末年***财政出了很大的问题，但并不是说明朝一直缺钱，这个表述是有错误的，所以说与朱元璋其实也没有太多的关系，毕竟他手上是不缺钱的，其他皇帝最起码直到宣德年间明朝的中央财政还可以，要知道宣德炉里可是用特别的方法掺了黄金的，这也是为什么宣德炉那么名贵的原因之一，缺钱最严重的是明朝末年。
明朝末年中央财政的几个支出大项，一个是辽东军费，为此崇祯几次开征“辽饷”，结果钱没收上来多少，上下官员们捞了个饱；其次是宗藩费用，这个确实是朱元璋的锅，因为他小时候穷怕了，所以宗室子孙都有俸禄，结果谁也没想到开国时期的数百人竟然在276年间发展到近两百万人，这个繁衍速度简直是匪夷所思，结果全国财政的一套装竟然要用来养宗室；再一个就是纳税的土地越来越少，官员和士绅是不用纳税的，进而导致大量百姓将土地投献在其名下，这样直接向中央缴税的土地自然越来越少。
再加上明朝末年赶上小冰河时期，小冰河不光是天气寒冷，而且还有干旱、蝗灾等伴生的天灾，然后又有地震等大灾难，再加上北方的蛮族趁机南下，毕竟他们那边的日子更难过，然后陕西等地的流民再趁机作乱。
总之，明朝末年这个局不是光有钱就能够解开的，必须得有粮食，最好在万历时期就开始推广蕃薯、玉米等作物，并且兴修水利工程，要不然有钱也买不到粮食，毕竟在银本位没有确立起来之前，大明的信用货币其实是粮食，只有粮食才是一切经济活动的基础，这也是为何明朝开国时期不缺钱的主要原因。
因为明朝开国时期军队的主要构成是卫所，卫所粮食是自给自足的，所以朱元璋可以很自豪地说自己养百万兵而不耗费一文，但是到了明朝后期，卫所名存实亡，大量军户逃亡，没逃走的也沦为卫所军官们的农奴，连饭都吃不饱，哪里有什么战斗力？
而这一切的主要根源还是明朝的赋税制度，这个问题的责任朱元璋要占一小半，地主官僚士绅集团要占一大半，尤其是以苏松常等地为根本的东林党，他们抨击皇帝与民争利，甚至打杀万历派出的税吏，以前中学课本有一篇《五人墓碑记》，说得就是苏州人抗税的事情，张居正变法其实也只是想清查田亩多收点赋税，最后搞得差点被开棺鞭尸，而从万历以后，明朝基本上就已经是在亡国边缘，差别无非是多两年少两年。
到此，以上就是小编对于明朝历史答题卡的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史答题卡的3点解答对大家有用。
