大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝风水发展历史简述的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝风水发展历史简述的解答，让我们一起看看吧。
风水起源与传承？
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风水的起源与传承
在人类进入文明时代开始,开始部落群居和城村群居,对原有的理论加以细化,并融入先后天八卦的思想,此时的风水术大多为统治阶级。
在隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了两大派系――江西形势派和福建理气派。杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。
因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。
到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。
其中以吴鼐的《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》较为有名。
在形势与理气两派的基础上又分为四个派系――八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。
其实历史上也有多次风水被时代打压的例子，但作为华夏文化瑰宝，风水屹立不倒，依然代代传承下来。
风水师产生在什么时期？
殷商时期，风水先生指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
在民间，人们将风水术多称为"风水"，而把操此职业者称为"风水先生"，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为"阴阳先生"。
中国风水术起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传，至今己形成派别林 立的理论体系。纵观历史，风水学的形成可以追溯到远古时代，夏商周是风水学 说的萌芽期，先秦是风水学说的孕育期，唐宋是盛行时期，明清是泛滥时期。
在原始社会，人们迫于恶劣的自然环境选择适宜栖息繁衍的“近水向阳” 之地，就是风水学最开始的实际应用。 文字出现以后，风水学也随之见诸记 载。商朝的甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。
《逸周书》中也记载“土宜天 时，百物行治”，附天观地成为后世风水术的依据。战国先秦时期，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立起以 “仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。这时出现了相宅活动：《尚书》 载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”，这是相阳宅；《孝经》载“卜其宅 兆而厝之”，这是相阴宅。
秦始皇统一中国后，承袭了以往的“土宜”观念，同时开始有了“气”的 概念。汉代出现了《堪舆金匮》《宫宅地形》《移徙法》《图宅术》等风水 著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
魏晋时期，郭璞在《葬 书》中将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水 理论，因此被称为风水鼻祖。 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术***风水理论体系日渐完 善。
江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒，起到了全面推广的作 用。到了宋代，陈抟、邵康节、朱熹和蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释 和认定。一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主 体的风水学理论体系。
明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研， 风水理论己相当完备。风水师的勘察活动己从帝王宫殿走到城乡民宅等各类场 所。从民国到现在，学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。
到此，以上就是小编对于唐朝风水发展历史简述的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝风水发展历史简述的2点解答对大家有用。
