大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝周兴的历史的问题，于是小编就整理了5个相关介绍唐朝周兴的历史的解答，让我们一起看看吧。
唐朝周兴的评价是什么？
非常残忍
但是后来也遭报应了 成语请君入瓮与他有关
详细的
唐朝武则天时酷吏周兴设计许多惨无人道的酷刑对付囚犯。后来有人密告武则天说周兴想谋反，武则天派另一个酷吏来俊臣去查办。来俊臣请周兴喝酒询问对付囚犯的办法，周兴说用大瓮烧火对付，来俊臣就用这个办法使周兴就范。
乌鸦报喜始有周兴出处？
出自：汉·董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜” 。
译文：周朝兴盛的时候，有红色的大乌鸦叼来了谷种放在了宫殿之上，武王很高兴，官员都很喜悦。
在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，古代占卜中最早是用乌鸦占卜的，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。
乌鸦人的传说？
在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”
唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。
人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”
无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。
请君入祠请的是谁？
请君入祠是古代中国文学中的一句诗句，出自唐代诗人贺知章的《登金陵凤凰台》。诗句原意是邀请朋友一同进入祠堂祭祀祖先，共同感怀历史。这句诗也常被用来比喻邀请人共同思考、探讨历史、文化等重要议题。在现代社会，这句诗也被引申为邀请他人一同探讨、探索、了解某一重要问题。因此，当说“请君入祠”时，实际上是在邀请他人一同思考、探讨或研究一个重要议题，有着诚挚的邀请和探讨的意味。
历史上“三大酷吏”江充、周兴、来俊臣，谁作恶最多？谁最狡诈？
中国历史上的法家酷吏并非只有这三人。还有很多。尤其是汉武帝时期，法家酷吏权倾朝野。
一是法家酷吏张汤。
汉武帝重用法家酷吏张汤为廷尉。为实行法家愚民政策。重立汉文帝时已经废除的诽谤之法。张汤认为大夫颜异欲骂天子，不言而入腹，便以腹诽罪处死颜回十世孙，儒家***颜异。【腹诽罪，就是肚子里骂天子之罪】
因陈皇后不能生育，被汉武帝嫌弃。张汤便以巫蛊之祸诬陷陈皇后。导致陈皇后被废。三百多人被诛杀。
张汤还重立汉文帝时已经废除的夷族连坐之法，告奸之法。鼓励骨肉至亲之间检举揭发。
张汤罗织罪名，制造冤狱。大肆***群臣。张汤欲诬陷朱买臣谋反，朱买臣先发制人，诬陷张汤。汉武帝***装糊涂，诛杀张汤。又突然清醒。再诛杀朱买臣。
二是法家酷吏杜周。
汉武帝忠实的鹰犬，除了张汤外，还有杜周。汉武帝指使法家酷吏杜周，罗织罪名，制造冤狱。把群臣屠戮殆尽。杜周所杀无辜之人。远胜张汤。
三是法家酷吏江充。
汉武帝指使法家酷吏江充、太监苏文，以巫蛊之祸诬陷太子。导致太子、长公主、卫皇后被灭族。江充也被太子所杀。法家酷吏江充死后，又被汉武帝灭族。
科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知
酷吏本身是一个中性词，刑讯是古代包括现代司法通用的重要手段。酷吏是刑狱吏(打手主管)的统称。
刑讯手段的研究也是现代司法研究的重要课题和改进领域！只是现代人文关怀思想下的***保障制度和国际惯例在约束着“酷吏”(现代国际酷吏主要是警察中刑讯，出于保密现代酷吏基本不报道而已)。
酷吏的核心在于酷——有情之人做无情之事即律规原则！需要理性，秉公至上！
现实中因为偏执于刑讯逼供，矫诏作恶而为世人诟病。每一个朝代都有酷吏。但名垂千古的酷吏只有“江充周兴来俊臣”其恶在于乱朝纲，这既有官方的记载也有民间的传说，我就不去一 一的拔历史。
只回答重点！
江充，周兴，来俊臣的最后职位都是官，而不是吏，但将他们归为酷吏在于他们的官职起于酷吏，而非科考取仕。
江充恶最重——主动蛊惑离间君王父与子，帝与后之关系并成功诛杀之，进而导致朝纲混乱。
周兴，来俊臣则是最高领导人主动利用酷吏达到自身目的，酷吏顺势完成任务，这个和限期破案中冤***错案有一比，站在这个意义上他们是从犯，但由于摒弃了基于规则——理性的酷吏原则，而最终倒在自己搬起的石头！
聪明/精明/狡猾/敢于斗狠(另一个说法叫残酷)是一个高级酷吏必须具备的职业素养。狡诈的核心在诈——欺骗手段或利用手段诱骗。
到此，以上就是小编对于唐朝周兴的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝周兴的历史的5点解答对大家有用。
