大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于二混子讲历史明朝的问题，于是小编就整理了1个相关介绍二混子讲历史明朝的解答，让我们一起看看吧。
为什么外国人来访明朝与清朝，对明朝评价较高？
这个结论明显是错的，著名历史学者（美）唐德刚曾经对此有过论述，可以引为一见。
西方开始全方面了解中国，是从明朝开始。在此之前，中国的历史几乎都是孤立的。在此之后，大多可以互相印证。
题主说外国人对明朝的评价比清朝高，是不对的。因为外国人（最早为葡萄牙人及其支持的传教士）来到中国并建立交流的时候，差不多是在1580年之后。
想一下，1580年是什么时候？是明朝著名的混子皇帝万历，明朝已经进入了一塌糊涂的境地。整个明王朝一片落日景象，从上到下的社会风气都非常非常差（封建王朝的国运直接在社会风气上体现）。这个时候，外国人对明朝的印象是什么呢？
一个较为开化的民族，文化教育相对发达。还有其他的值得称赞？没有！
军事、科技极度落后，除了医学（当时西方在这上面也是牛鬼蛇神），几乎叫的出名的学科水平完全不在一条线上。最可怕的是，人家在艺术上都鄙视你。音乐缺少变化，绘画不写实。你还一点都没法反驳，很多今天我们以为的优秀传统文化，大多是在明末清初这段时间对西洋文化的吸收、改良。
一片王朝末向的明朝很快走向了终结，清初的前几个皇帝，当真是狠人。整个王朝的态势就是欣欣向荣。这个时期外国人的评价是非常高的。
我们来看一看（美）唐德刚的结论：
我是西风悍马，感谢邀请！西欧人对中国的描述、褒贬和中国本身政治制度的内容、政治绩效好坏关系并不大，对中国的描述和褒贬很大程度上是为了西欧内部的需要。在启蒙运动的早期，西方思想家树了一正一反两个标杆，正面的标杆是吏治清明组织完善的中华帝国，反面的标杆是国君压迫臣民予求予取的土耳其帝国，目的是为了劝诫本国的君主走上开明专政的道路。***恰巧被当成“外国的月亮”，自然就比较圆了。其实土耳其帝国曾经也一度充当“外国的月亮”，大概是因为欧洲人对土耳其更加熟悉，历史上相互交战又比较多，不利于大肆吹捧，所以才把外国月亮的荣誉给了更遥远的***。但是到了启蒙运动后期，这种借东方讽西欧的论证手法不流行了，相反西欧人自信的相信文明是线性发展的，而且自己走在线性发展的最前列，对其他民族的评价自然就大大降低了。
马戛尔尼本人的日记却如此记载：“中国***的行政机制和权力是如此的有组织和高效，有条件能够迅即排除万难，创造任何成就”马戛尔尼访华团成员之一的爱尼斯·安德逊却如此评价：“杀头案在中国是非常少见的。关于这问题，我甚为注意而且好奇地去打听，一有机会就向人探问，我不只问过一个人，有好几个人，至少有70岁高龄的老人，他们从未见过或听到过有杀头处刑的事……比较轻的刑事案，在这人口非常多、商业又发达的国内也不常有”；“走过的乡村（北京郊区）前后每1英里路上的人数足以充塞我们英国最大的市镇”；“这城市（广州城）的街道一般是15英尺到20英尺宽，用宽大的石板铺砌，房屋超出一层的很少，用木材和砖建筑。商店的正面大门之上有漂亮的阳台，因而门前形成一街檐，用各种油漆装修得很美丽”；“……这个马车队伍停歇在一个大市镇内，镇名“吉阳府”。说它是人口稠密，则我又用了这冗繁的语词，这语词可以同样应用于整个帝国，如每个村庄、市镇、城市；不，每一条河流和河流的两旁也充满了人。在这国家里，在我们所经过的地方，人口是极为众多而且是到处是那么多：我们走过的乡村前后每1英里路上的人数足以充塞我们英国最大的市镇，道路两旁不少别墅田庄散布在田野之间，大为增色，也足以证明其富裕”；“……不能不对这位伟大、显赫、聪明、慈善的中国皇帝致以崇高敬意。他治理中国60年之久，按他的百姓的普通呼声，他对他们的康乐与兴旺从未忘怀。在他管理司法方面的情况是：他保护他的百姓中最低微的人”
到此，以上就是小编对于二混子讲历史明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于二混子讲历史明朝的1点解答对大家有用。
