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明遗民为何偏爱建文帝？
明恭闵惠皇帝朱允炆是明太祖朱元璋的孙子，建文是他登基后的年号，后人称建文帝。他是懿文太子的第二子，其母为吕氏。建文帝生来颖慧好学，性情温顺，又特别孝顺，深得太祖喜爱。十四岁时，懿文太子患病，他日夜守候在床前伺候。过了两年，太子病逝。建文帝被立为皇太孙。
1398年5月，太祖病逝。十六日，建文帝登基。后大赦天下，以第二年，1399年为建文元年。下诏行丧三年。1399年7月，燕王朱棣起兵造反，刚开始和朝廷势均力敌。苦战两年，后朝廷难以抵抗，燕军一路南下。建文帝因听信谗言，先后错失反败为胜的良机。
建文四年四月十五日，何福、平安败燕军于小河，斩其将陈文。二十二日，徐辉祖等在齐眉山打败燕军，斩其将李斌，燕兵害怕，图谋北归。这时，建文帝听信讹言，说燕兵已经投降，召徐辉祖回京，何福陷入孤立无援。二十八日，诸将与燕兵大战于灵壁，诸将全军溃败，陈晖、平安、礼部侍郎陈性善、大理寺卿彭与明均被擒获。然兵临城下，南京城危在旦夕。建文帝见形势不利，想划地而治。
六月九日，命诸王分守都城，派李景隆及兵部尚书茹王常、都督王佐到燕军中去，重申割地罢兵之约。十日，又派谷王朱木惠，安王朱楹前往。燕王见形势大好，均不理睬。十三日，遣使者送蜡书四出，催促勤王兵。十四日，燕兵侵犯金川门，左都督徐增寿图谋内应，被诛灭。谷王朱木惠及李景隆叛降，接纳燕兵入城，都城陷落。宫中大火，建文帝不知所踪。
燕王在宫中遍寻建文帝，未果。只发现了帝后的尸体，燕王下令厚葬。野史记载，建文帝在城破之时，剃发为僧，偷偷从地道溜走了。但至今死无对证。燕王登基以后，未曾放弃寻找建文帝。由于建文帝朱允炆下落不明，使得即位后的朱棣，一直惴惴不安，难以入睡。为了彻底找到建文帝，朱棣名义上派郑和出使西洋，宣扬大明的国威，但在暗地里，却指派官员深入民间去查访建文帝下落。可始终一无所获。这也是他一辈子的遗憾。
后世评价建文帝，天性仁厚。登基之切，亲贤好学，招用方孝孺等人。他曾因病而辍朝，尹昌隆进谏，惠帝即刻引以自咎，宣告他疏于中外朝政，自我切责。又免除军卫单丁，减免苏、松重税，皆使百姓得到很大实惠。君主之德得以彰示天下。实在是不可多得的好皇帝。
回答者：王成伟，季我努学社青年会会员
（建文帝像）
建文帝在靖难之役的离奇失踪，是整个明王朝二百余年的一件悬案，建文朝史也在明前期成为言论禁区，时人对这一问题往往缄口不谈。随着成祖一系的统治日渐稳固，建文朝的历史问题在明后期逐渐走向宽松。明亡清兴之后，建文朝史成为明朝遗民口中热议的话题，他们在明清易代的剧烈转折时期，通过对建文帝的追思，来表达自己对明王朝繁华胜景的眷恋，将一声哀叹寄托在明亡之后“残山剩水”之中。
明朝灭亡以后，部分遗民投入明史编纂的队伍中，例如张岱《石匮书》、谈迁《国榷》、查继佐《罪惟录》等。故而在这样的时代背景下，明代的遗民便无法避开对建文帝的历史书写，再加上建文帝在靖难之役中的下落不明，为明遗民对建文帝的历史形象建构提供了广阔的空间。
（明成祖像）
明朝的灭亡，涉及到士人们对明成祖及靖难之役的重新评价问题，建文帝在遗民心目中成为一个被同情的人物，他们开始较为客观地评价靖难之役及明成祖的篡位行为。黄宗羲在《明儒学案》写道：“夫分封太过，七国之反，汉高祖酿之；成祖之天下，高皇帝授之，一成一败。成祖之智勇十倍吴王濞，此不可以成败而誉咎王室也。”尽管故国是所有遗民的精神寄托，但朝代的更替使遗民开始冷静思考明朝的历史得失，靖难之役在黄宗羲的心目中已经演化成类似于七国之乱的叛乱行为，一方面反映出遗民对建文帝的同情与悲悯，另一方面也反映出遗民们重新定位明成祖时的复杂心态。
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