大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于研究唐朝历史的意义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍研究唐朝历史的意义的解答，让我们一起看看吧。
历史作用和作用有区别嘛？
意义的解释：价值；作用作用的解释：
1、对人或事物产生影响；
2、对人或事物产生的影响或其功能、效果一般情况下,历史作用侧重历史事件的具体的、短时或当时的作用,如黄巢、王仙芝起义瓦解了大唐帝国。历史意义侧重在历史地位上的作用,是正面的价值，以积极作用为主。有的意义是时代的标志，如中华人民共和国的成立。它侧重于精神方面。如辛亥革命使民主共和观念深入人心。作用是中性词,意义是褒义词.范围上讲历史作用包括历史意义,就是说某件事或某个人的历史作用有好的有坏的,而历史意义是历史作用里正面的积极的那部分。
为什么唐代唐代气候温暖？
竺可桢先生认为，公元7世纪是一个温暖湿润的时代，其主要是通过对梅树、柑桔物候和农作物生长期的对比，从物候学角度得出结论，后又用一万年挪威雪线、格陵兰冰块反映的气候特点作了应证。从此以后，虽有人对此作过一些修正，但几乎所有的历史地理专著和教材都沿用竺老之说，将唐代定为温暖期。
如马正林《中国历史地理简论》、张步天《中国历史地理》、邹逸麟《中国历史地理概述》、史念海《中国历史地理纲要》、张全翼、张全明《中国历史地理论纲》等。张家诚等《气候变迁及其原因》、中国科学院《中国自然地理·历史自然地理》、龚高法等《历史时期我国气候带的变迁及生物分布线的推移》及台湾学者刘昭民《中国历史气候之变迁》等也支持唐代温暖说。
不过，有学者否定了唐代温暖说。满志敏便是一个代表，他首先在1990年出版的《历史地理》第8辑上撰《唐代气候冷暖分期及各期气候冷暖特征的研究》一文，对唐温暖期提出异议，提出唐代中期以后转冷新说，接着在施雅凤等主编的《中国气候与海平面》、邹逸麟主编的《黄淮海平原历史地理》等书及《关于唐代气候冷暖问题的讨论》一文中进一步加以说明，主要理由是长安梅树、橘树、驯象带有人工保护措施而不能作为气候温暖的指示，并对农作物生长期作了重新解释。同时列举了许多唐代寒冷的证据。近来王铮等又提出唐代气候属于混沌(Choas)状态，气候不稳定。
“乐府”的产生、任务及意义是什么？
很高兴回答这个问题：根据巜汉书·礼乐志》记栽，汉武帝时，设有***集各地歌谣和整理、制定乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并利谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗词的乐谱虽然早己失传，但这种行式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。
唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等，也有即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。
乐府建置始于奏代，与“太乐”并立，分属内廷掌管根据见“汉书．百官公卿表”及1***7年始皇陵出土的错银“乐府”钟。梁刘勰、唐颜师古、宋郭茂倩及郑樵，皆据巜汉书·礼乐志》＂至武帝定郊祀之礼……乃立乐府，釆诗夜诵之说，把＂乃立乐府＂解释为始创乐府的建置。宋王应麟、请何焯等曾据汉惠帝二年的史料提出异议。实则《史记·乐书》与贾谊《新书》亦早有武帝以前的有关乐府记述，今人以为乐府始创于秦，汉初因袭之，汉武帝立乐府，应解释为乐府机构的大规模扩建。
两汉乐府诗以其匠心独运的立体命意，高超熟炼的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌的新的范本。《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府诗歌时写到：＂自孝武立于乐府而***歌谣，于是有代、赵之讴，秦楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。＂两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情和灵感的是生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人们关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐。爱与恨，以及对于生死的人生态度。
到此，以上就是小编对于研究唐朝历史的意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于研究唐朝历史的意义的3点解答对大家有用。
