大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史户口本的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝历史户口本的解答，让我们一起看看吧。
6岁儿童坐船需要带户口本吗？
需要带户口本，要不然很麻烦。
需要根据户口本上小孩的***号码进行登记。
打印好的船票要保存好，回来时还需要。
鼓浪屿：
鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。
因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。
因涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓而得名。鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿。
鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。
代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。
鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。
鼓浪屿轮渡票小孩需要带户口本吗？
需要带户口本，要不然很麻烦。
需要根据户口本上小孩的***号码进行登记。
打印好的船票要保存好，回来时还需要。
鼓浪屿：
鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。
北京城里还有真正的北京人吗？
这问题问的真有意思。 什么叫真正的北京人？
从什么朝代界定呢，风萧萧兮易水寒时候的燕国开始算，还是宋辽时期，或者元明清？ 汉人、满人、***，谁算是北京人，谁又不算是？ 从山西洪洞县人口大迁徙过来的算不算真正的北京人？ 清朝时候从山东过来扎根北京开饭馆做买卖的商贾算不算北京人？(说起这个，所谓真正的北京菜又是什么？恐怕大部分都是鲁菜，***菜吧)
先来的住民认为后来的不是真正本地人，而后来的住够了年头之后，又认为再后来的不是本地人…… 其实中国的传统一向是主张在夷为夷，在夏为夏的。
如果非要说真正的北京人，那恐怕房山周口店的应该算是没问题吧（笑谈，轻喷🤗）
先把你说的“真正的北京人”给定义了，再来提问。要我定义，只要户口本是北京市中心城区即主城区也叫城六区，包括:东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区就是北京人。
爷爷奶奶姥姥姥爷甚至他们的祖辈都是北京人的人越来越少了。现在更多的是新北京人。北京城的建设就可以看出来。过去北京城是四九城的范围后来城八区（现在的城六区），其他地方远郊区。再到今天北京大力发展城六区边缘和远郊区，四九城内和附近建设越来越少。有些人说城里***不起建设费用太高...，其实我个人的看法就是特别像是不是还有真正的北京人一样。真正的北京城都因为时代而改变了，那么真正的北京人是不是定义也会发生变化。
还真有！亲戚家就在鼓楼，老院子，老人儿。我们搬走了***0年了。但是老辈儿还是喜欢住在自己出生的院子里。那里面还有老老老祖儿的生活痕迹。物是人非70载，能守住老宅的是能人！
古代实行一夫多妻制，是否意味着那时的单身狗比现在多的多？
光棍多少与否，和一夫多妻制并没有必然关系。如果古代光棍多说是男人可以娶多个妻子，那现代的3000多万光棍从何而来？
古代律法规定男人确实可以娶三妻四妾，但众所周知，娶老婆不仅是娶的起的问题。
古代女人一般只在家相夫教子，娶多个老婆意味着不仅多了几口人吃饭，还得扶养很多孩子，这需要良好的经济基础。
古代生产力低下，除了大地主、中高层官吏外，能享受的起“三妻四妾”的人并不多。
举个简单的例子，中东国家基本都是MSL***，按MSL教义一个男人可以娶四个老婆。按理说应该也有很多光棍，但实际上我们很少听说中东国家面临这样的社会问题。
其实这与我国古代一夫多妻制是同样道理，中东能娶得起四个老婆的人很多，不足以造成男女失衡的情况。因而一夫多妻制对于光棍的产生，影响很有限。
但这并不是说古代没有光棍或光棍少，据史书记载，历朝历代都存在光棍现象，尤其是底层百姓生活环境恶化时更为严重。
以晚清为例，由于统治者的***无能，导致老百姓生活水平每况愈下。至清末民初时，全国有多达3000多万的光棍，而那时候大清的总人口不过四亿多。
为什么古代越穷光棍越多呢？其实原因很简单，古代重男轻女的思想很严重，孩子多了养不起。而“不孝有三无后为大”，大家都想要儿子，那女婴的出生率或存活率，自然很低。
至于说古代单身比例会不会比现代多，那也不能一概而论。一方面如前文所述，光棍比例多少与当时底层百姓生存环境有关。
到此，以上就是小编对于明朝历史户口本的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史户口本的4点解答对大家有用。
