大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史名人列表的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史名人列表的解答，让我们一起看看吧。
明朝为什么姓杨的名臣多如三杨杨延和杨宪？
本人就姓杨，你说得对，明朝确实有很多杨姓名臣***。（杨宪、杨士奇、杨荣、杨溥、杨一清、杨廷和、杨嗣昌、杨博、杨慎、杨继盛、杨涟、杨镐、杨鹤、杨嗣昌。）只能说是巧合了，也可看作是“三杨”开了好头。明朝是个伟大的朝代，也是一个值得杨姓人家骄傲的朝代。
第一，杨姓本身是大姓。
被认为是宋版百家姓（旧百家姓）的排序很明确：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩【杨】”。除去可能因政治因素排在前几位的“赵，钱，孙”姓（唐代以后李姓排名兼具人口多·政治因素两方面可能），杨姓勇居第八位。直至今日，在中国大陆地区，杨姓依然是第六位大姓。
通常来说，某姓氏人口越多，基本均态分布的“名臣”之类人物就越多，其中必然存在正比例关系。可以说，人口数量大是产生“名臣”的基础，相应地，别的各种“人才”也更多。这是符合客观规律的必然，而并非是巧合。
第二，就题主提到的人物而论，他们之所以成为“名臣”，相较家族经验积累，与姓氏的关系（不包括血缘关系）可能并没有那么大。
杨姓曾经有作为地域性门阀望族的历史，如相传为杨贵妃出身的“弘农杨氏”，广东梅州杨耸世系等。但在明代，科举体制已臻完备，“科举家族”取代“门阀”成了新形势下的理想家族组织形式。相比较门第优势而言，家族男丁从父辈祖辈获得的“家学渊源”可能于他们的仕途更有裨益。
即以题主提到的人物中我相对比较了解的杨廷和而论，从其谱牒中有确切记载起直至杨春杨廷和父子中进士之前，历经元代由庐陵迁至麻城，元末由麻城迁至新都，杨姓中这一支几乎可以称作是贫寒（中途甚至有过一位先祖冒为李姓的记载）。而从杨春杨廷和父子中进士之后，家族迅速进入了上升期，并最终获得了“一门七进士，科第甲全川”的成就。在家族上升过程中，促使其至于兴盛的并不仅是姓氏或郡望，更重要的是其家族研习《周易》的传统与优秀科举人才的迭出。例如被四川的同志们友好地称作“升庵科第”的杨慎，在明代言官议事的传统下获得惊人的名次而不被人大为诟病，凭借的不仅仅是“博洽”，还有由祖及父传承的“家学”，可以理解为历经数代的应试经验积累，就像在今天，父母双985博士的子女肯定比父母初中肄业的子女善于填高考志愿。
而这一种经验积累的传授与分享，并不是以姓氏为媒介和联结因素的，反而更侧重于地域。这一点尤见于杨姓这种分布广的大姓，如杨春教授易学，使新都乡里学易一时成为风尚，但并没有他教授血缘较远同宗的记载。
明朝确实有很多杨姓名臣***。（杨宪、杨士奇、杨荣、杨溥、杨一清、杨廷和、杨嗣昌、杨博、杨慎、杨继盛、杨涟、杨镐、杨鹤、杨嗣昌等。）只能说是巧合了，也可看作是“三杨”开了个好头。
明史中，提到“杨”姓的有281篇，王姓318篇，张姓307篇，李姓314，周姓301，吴姓282，赵姓299。从这个角度来看，并没有什么特殊之处，也没必要大惊小怪！
明代四大传奇是什么？
明代四大***是《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。
1、《荆钗记》。《荆钗记》的作者一说是柯丹邱，还有一种说法是近代的国学***王国维提出的，他经过考据认为该剧的作者为明太祖的第十七子宁王朱权所著，目前学界普遍认为是柯丹邱所著。《荆钗记》的故事共计四十八个回目，讲述的是王十朋和钱玉莲的爱情故事。书中的故事发生在南宋时期，温州才子王十朋与钱玉莲自幼青梅竹马，双方情投意合，准备结为夫妇。奈何命运从中作梗，双方都经历了一番生离死别，最终在退隐的邓尚书的帮助下二人才得以团聚。
2、《白兔记》。《白兔记》又被称作《刘知远白兔记》，由永嘉书会才人编写。《白兔记》的故事讲述的是五代时期的刘知远和他的妻子李三娘之间发生的一系列离奇曲折的事。《白兔记》的剧本非常富有民间文学特色，在语言文字上做到了通俗易懂下里巴人，其所描绘的农村面貌和当时的社会状况都比较符合实际，现今的沪剧、越剧等剧种都有演绎。
3、《拜月亭记》。《拜月亭记》又名《幽闺记》，其作者相传是元代施惠、范居中、黄天泽、沈洪四人合写的，也有的的人说是施惠一个人独自创作的。故事讲述的是王瑞兰和蒋世隆之间发生的一些悲欢离合的***故事。该剧被列为中国古典十大悲剧之一，在中国的戏剧史上有很高的地位。
4、《杀狗记》。《杀狗记》全名《杨德贤妇杀狗劝夫》，作者是徐田臣。全剧共三十六回，讲述的是同胞兄弟孙华和孙荣发生嫌隙之后因为一条狗又重归于好的故事。作品倡导重视亲情人伦，文字质朴通俗，在明代戏剧中享有很高的评价。
到此，以上就是小编对于明朝历史名人列表的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史名人列表的2点解答对大家有用。
