大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于李世达明朝历史的问题,于是小编就整理了3个相关介绍李世达明朝历史的解答,让我们一起看看吧。
李渐庵是谁?
李渐庵,原名李新,字子安,号壁人。明朝晚期文学家,戏剧家。李开先的友人。嘉靖二十九年进士,历任知县,户部员外郎,郎中,终因刚直不阿,被罢官回乡。在文学创作方面,善作传奇曲。
中国十大古塔之首?
崇圣寺三塔
介绍:大理崇圣寺三塔,距离下关14千米,位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下,背靠苍山,面临洱海,三塔由一大二小三座佛塔组成,呈鼎立之态,远远望去,雄浑壮丽,是沧洱胜景之一。
崇文塔,位于陕西省咸阳市泾阳县城东南10公里的崇文塔景区内,巍然矗立于泾河北岸,建于明代万历十九年(1591年),由泾阳人尚书李世达倡导主持,南京镇江工匠官施工所建,是中国最高砖塔。 崇文塔属楼阁式砖塔,平面呈八角形,共十三层,总高度87.218米,根据八卦悬顶的古建筑原理设计,从塔下至塔顶全部用青砖修建。 崇文塔为全国保存最好的砖塔之一。且崇文塔历史久远,现为国家级重点文物保护单位。
东林党到底是好还是坏?
对于老百姓来说,历史人物如东林一党都不能简单以好坏论的,他们维护了当时士大夫封建地主资产阶级的利益!
大多人知道东林党是因为顾炎武,知道顾炎武是因为他说过的两句话。第一句:天下兴亡,匹夫有责;第二句:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
但是,顾炎武是明末清初的大思想家、大文豪,却不是东林党、东林书院的代表人物。这个东林党是朋党,灵魂人物是顾宪成。而这个朋党的起源时间,是万历年间,准确来说是万历三十二年(公元1604年),距离清军入关还有40年。
顾宪成
东林党是个清流为主的政治朋党,提倡廉正奉公、振兴吏治、革故鼎新。但是,这样的政治主张,显然与宦官集团的利益直接冲突。因此,东林党与阉党之争,开始轰轰烈烈、你死我活地上演。
1.国本之争。
即,万历皇帝应该立谁为太子。东林党人主张立长子朱常洛,而宦官及内宫集团主张立朱常洵。结果,朱常洛虽然当上了太子和皇帝,却在接连发生的梃击案、红丸案中驾崩。
朱常洛
2.京察之争。
由于东林党号称清流,自然会对很多不入流的人看不上眼,因此,在大明亡国之前,东林党除了跟宦官、内官争,还在跟反对东林党的政治集团在争。比如京察之争,就斗得不可开交。
前期还算清明,与阉党相互制衡。魏忠贤死后,他们就是彻头彻尾的投机分子,坏得很。
1.代表士大夫、地主、富商利益,不顾农民死活,提高农民赋税,直接导致李自成等农民起义爆发,明朝灭亡。
2.极度自私、无爱国情怀、无气节。面对各地农民起义,崇祯希望他们捐款,不捐;希望他们提迁都,不提;崇祯吊死煤山,他们比谁跑得快;清军入关,他们各种跪舔!
对于东林党人的评价,有两种观点:一派认为东林党和齐、楚、浙及阉党一样,“都是从派性出发争夺权势而已”;另一派则认为东林党“不务空谈, 主张躬行实践, 不是为讲学而讲学, 而是要过问政治, 以达到经世致用”。
我比较倾向于第二种观点,然而,东林党人初心虽好,最终却还是卷入他们极力反对的党争中,并最终因此惨败在阉党手下,这对于他们而言,不啻为一个极大的讽刺。
东林党倡导经世致用,道德济世,但他们经世的具体内容, 主要体现在“清议论政”和“生民关怀”两个方面。从这两方面活动的内容、过程及其后果,也不难看出东林道德经世的可操作性是何等缺乏。更重要的是,东林党人对于他们不切实际的幻想蓝图也并未真正推行,相反,他们当政期间忙于党政,扶植同党,对宿敌齐楚浙党进行残酷打击,欲将其一网打尽。虽然这是时势所迫,是权力斗争的必要手段,但东林党的腐化却也是明显存在的。由此看来,他们的失败是必然的,纵使他们在党争中击败阉党,也只不过迎来新一轮的党间、党内派系争斗罢了。无论如何,他们平息党争,拯救时弊的目标是无法达成的。
我认为,他们失败的原因主要有以下几点:
一、“非此即彼”的认知模式和“善恶两分”的绝对化政治思维定势导致他们的行为趋于极端且不识变通,将大批正直的中间派官员逼入“反东林”派系中。谢国桢先生曾感慨:“我们最可惜的是东林的壁垒森严,党见太深, 凡是不合东林之旨的人, 都斥为异党。”
二、对于现实问题的错误判断和济世手段的不切实际。明末社会积弊甚多,王朝可谓危如累卵,东林党对于最根本的国库虚弱,经济危机却视而不见,他们意图用道德手段代替技术手段,殊不知,这种方法对于解决现实问题并无多大帮助。相反,严厉的道德批判反而加剧了党争。
三、士本身的局限性。士人长期以来形成的优越感使他们自傲,孤僻,将自己的价值观凌驾于他人之上,导致他们在现实中的孤立(这一点在与阉党的斗争中尤为明显)。同时,东林党人中多有迂腐和呆板者,缺乏审时度势处理复杂政治事务的灵活机变,难以在纷乱时局中有所作为。
四、复杂、严峻的社会形势使他们忙于权力斗争,党同伐异,根本没有精力实行救国之策。
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