大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于襄垣唐朝历史传说的问题,于是小编就整理了3个相关介绍襄垣唐朝历史传说的解答,让我们一起看看吧。
在长治一个人的话有哪些地方可以去玩玩呢?
长治市有许多风景秀丽的地方,如果一个人的话可以去太行公园,西街公园,滨河公园,城皇廟,上党门,长治河道等市内景奌步行游玩。远一奌的可隨旅游车到壶关的太行山大峽谷,平顺的通天峽,武乡的八路军记念馆,屯畄的老爷山,黎城的黄崖洞等地方旅游。这些景奌风景秀丽,历史悠久,教育意义深远,值得一游。
一、通天峡风景区
在长治好玩的地方排行榜中通天峡风景区是到当地必打卡的点,尤其是在夏天的景色是很非常好的,去玩的性价比高很高,但是相对性较为险峻的地形,提议去玩得话還是乘座锚链会较为省劲又省时。
时间:8:30-17:00
位置:长治市平顺县
二、太行山大峡谷
太行山大峡谷可以游玩点非常的多,在其中包含紅豆峡、青龙峡风景区、黑龙潭这些,大峡谷中的自然环境绿色植物自然环境也是很非常好的,全部是依山傍水,非常值得去好好地体会下。
时间:7:00-19:00
位置:长治市壶关县桥上乡
三、天脊山自然风景区
这个风景区在当地是相当受大众关注的,首先它是有着优越的地理位置,在加上温和的气候条件,走近给人的感觉就是很惬意的,是个爬爬山、呼吸呼吸新鲜空气的好地方。
玄奘是去西天取经第一人吗?
当然不是。一部《西游记》捧红了唐玄奘,以致于一说起“西天取经”,人们首先想到他。然而,唐僧并非从汉地到西天取经的第一人。这位伟大的第一人应该是东晋时候的法显***。其实,两晋时期欲赴西天取经者不在少数,比如朱士行、支法领、会常、进行、慧辩等,这些人的年代皆与法显相距不远。然而,如佛学家汤用彤先生所言:朱士行、支法领的足迹止于于阗,会常、进行、慧辩虽赴西行,但不知是否归返,而于法兰则在中途去世,所以,“海陆并遵,广游西土,留学天竺,携经而返者,恐以法显为第一人”。按照《高僧传》的说法,法显出家以后,常常感叹中土佛教的戒律太过残缺,由此诞生了西去印度学习佛教戒律的理想。公元399年,法显65岁的时候,终于决定要去实现这一理想。他约同慧景等四个人一同从长安出发,沿河西走廊向西走,途径范川、张掖、敦煌,到达鄯善国,转向西北前往邬夷,再向西南行走,穿过沙漠到达于阗,然后穿越葱岭,进入印度北部。法显遍游当时建立在印度半岛上的诸小国,历时七年之久,然后乘船到达狮子国(今斯里兰卡)。三年以后,乘船回国,中途遇到风暴,被困耶提婆(今印度尼西亚)半年,后又乘船,漂流三个月,在青岛即墨登岸回国。此时,当年从长安一同出发的取经五人组只剩法显一人。法显***在印度抄得《摩诃僧只众律》、《萨婆多众钞律》等佛教律藏,在斯里兰卡抄得《弥沙塞律》,这些律藏弥补了汉地佛教戒律方面的不足。而且,像玄奘书写《大唐西域记》一样,法显***也根据自己的游历书写了一部《佛国记》(又称《法显传》),此书记载了途径地区的山川地貌、名胜古迹和佛教活动,并且第一次将斯里兰卡的风俗国情介绍到中国来。法显***不畏遥远、舍身为法,弥补了魏晋时期中原佛教的缺憾,为后世僧众西行求法树立了榜样,并且将印度、斯里兰卡的风俗民情、宗教活动展现给中原人,为汉传佛教的发展和中印、中斯文化交流做出了不可磨灭的贡献。
不是。
根据现存的史料记载,中国最早以僧人身份向天竺地区进发求取佛经的第1人,应当是朱士行。
朱士行是魏晋时期人。在曹魏时期,他在洛阳白马寺正式接受剃度,从而成为了中国有史料记载的第1位汉族和尚。法号八戒。所以,说他朱八戒倒也不为过。有少部分学者,由此认为他可能是西游记小说当中猪八戒的原型之一。不过从他的个人经历来看,和猪八戒的相似之处很少。
朱士行在出家以后,就有了向天竺求法的心愿。于是就一路西行,但是并没有能够真正到达天竺。他的行程在到达西域之后,因为教派冲突而被迫停留在了当地。最后也死在了西域。不过他在临死之前,将大批的佛经交给他的徒弟带回中原。因此他对于早期佛教经典的传播,还是做出了一定贡献的。
在玄奘之前,还有一位就是东晋时期著名的求法僧法显。法显是山西人,他生活的年代恰好是北方五胡十六国混战时期。北方地区的社会动荡,在一定程度上加速了佛教从上流社会向平民社会的传播。法显面对当时的社会动荡现实,希望向天竺求取真正的佛经来度化世人。之后法显与有相同志向的一批僧人结伴出发,先到达西域,然后到达现在的中亚地区,最后来到天竺,也就是印度。之后法显在印度游历求学。后又前往斯里兰卡。在这个过程当中,法显收集了大批的佛经。然后从斯里兰卡乘坐商船经东南亚从海路回国,最后在现在的青岛上岸。由于北方地区战乱,因此法显前往相对安定的南方也就是东晋传播佛教。法显将他个人的游历写成佛国记。此书现在还有残本。之后法显将翻译佛经作为自己的主要工作,直至去世。
从法显的整个人生经历来看,实际上和玄奘非常相似。玄奘本人在前往天竺游学的时候,也是将法显作为自己的榜样。
从中国佛教的发展历史来看,从魏晋时期开始,就有不少求法僧,前往天竺地区求法。其中最著名的代表就是法显。隋唐交替之际,这股风潮依然有所延续,玄奘就是其中最典型的代表。而在唐中期以后,印度佛教发展进入尾声阶段。从这一时期开始,中国成为北传佛教的中心。因此,中国开始从一个佛教输入国变成佛教输出国。求法活动,也由此停滞。某种程度上说,玄奘还是很***的。他见证了印度佛教最后的辉煌。
法显(334年—420年),佛教高僧,俗姓龚,东晋司州平阳郡沙门(今山西临汾地区)人,一说是并州上党郡襄垣(今山西襄垣)人。他是中国佛教史上的一位卓越革新人物,是中国第一位到海外取经求法的***,也是杰出的旅行家和翻译家。
法显***3 岁出家,20岁受大戒。为求取佛律,于东晋安帝隆安三年(399)自长安出发,西渡流沙,越葱岭至天竺求法,先后于北、西、中、东天竺获《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗部律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心论》、《摩诃僧祗阿毗昙》等梵本;于狮子国(斯里兰卡)获《弥沙塞律》、《长阿含》、《杂阿含经》、《杂藏经》等梵本;并由海路经耶婆提国(在今印度尼西亚爪哇),于义熙八年(412)抵青州长广郡牢山(今山东青岛崂山)。历时14 年,游历29国,历尽艰险。次年达建康(今江苏南京),于道场寺,与佛陀跋陀罗译6卷本《 大般泥洹 》、《摩诃僧祗律》、《方等般泥洹经》、《杂藏经》、《杂阿毗昙心论》。另撰有《佛国记》,记录了他的行程及见闻。
第一个人不是玄藏,大家一说西天取经就想到玄藏,其实不是。第一个人是东晋的法显***。其实晋朝去西天取经的人很多,如,朱士行,会常,慧辩。然而取经而返的人,法显是第一个人。
法显出家后。感觉佛教戒律残缺,法显65岁的时候也就是公元399年,决定去印度学习佛教戒律。他和慧景等4人从长安出发。沿河西走廊向西,经范川,张腋,敦煌,穿过沙漠,进入印度北部,法显历经7年游历印度各大寺院。然后乘船到达斯里兰卡。3年后乘船回国。途中遇到风暴,被困印度尼西亚,半年后又乘船回到青岛。登岸回国。当年一同取经的人,只剩法显一个人。
法显***在印度抄写的《摩珂僧只众律》,《萨婆多众钞律》。填补了中国佛教戒律的不足。法显***根据自己的游历写了一部《佛国记》。记录了途径的山川河流,名胜古迹和佛教活动。并且把斯里兰卡风俗人情介绍到中国来。
法显***不畏艰难,舍身为法。为后人西行求法树立了榜样。为汉传佛教的发展和中印文化交流做出了不可磨灭的贡献。
法显(334年/420年。俗姓龚。山西临汾人,3岁出家,20岁受戒。佛教高僧。杰出的旅行家,翻译家
关于慈禧太后的身世有哪些说法?
关于慈禧的身世,有许许多多的说法,根据我的所知,给大家介绍一个比较可靠真实的慈禧太后。 大家都知道慈禧太后有一个姓叫叶赫那拉氏,叶赫是满族的语言,它既是一个部族的名称,也是一个地名。这个地方在今天的吉林省梨树县叶赫乡,那拉氏用汉语来翻译就是太阳的意思,叶赫那拉氏就是说叶赫这个家族的太阳,他们的祖上曾经跟清朝祖上努尔哈赤打过仗,但是却被消灭了,却不影响后来叶赫这个家族成为满族贵族的八个大的家族之一,在整个清朝统治中国的200多年里面,叶赫这个家族始终具有崇高的地位,慈禧没有名字,她有一个乳名,叫兰儿。
有说,慈禧是被卖到成功,卖到人生巅峰的。
慈禧本是汉人,山西长治人(穷),4岁被卖到上秦村(小富),12岁被卖到潞安府知府惠征家中,培养了2年,送入宫中,平步青云,非常励志的故事。在长治市还专门成立“慈禧童年研究会”。
其实极其顾家的慈禧本就是叶赫那拉·惠征之女,而据四处讴歌慈禧太后叶赫那拉·根正说,她出生于劈柴胡同,看来外放道府一级的官职并没有让叶赫那拉氏过得多么富足,但也算是官宦世家了,至少比下有余,还不至于穷。慈禧是镶蓝旗旗人,如果她是***,抬旗也会有相应记录的,尤其是这么一个大名人,翻出老底也不奇怪。
自清兵入京,立制八旗旗人分城而居,从住址上看,身份也很匹配,因为乾隆年间,镶蓝旗满洲都统衙门嘉寺胡同,离劈柴胡同非常近。《清史稿》“孝钦显皇后、叶赫那拉氏,安微宁池太广道惠征女。”轻飘飘的一句,让人起疑,那么大的名人为何就这么简单,其实不用存疑,慈禧虽是官宦世家,但也太不出彩了,如果是富察氏还能多加两笔。
对于慈禧太后的出生地有6种说法:
1.安徽芜湖说。此种说法的根据在于慈禧的父亲惠征当过安徽宁池太广道的道员,因此,慈禧善于演唱南方的小曲,从而获得了咸丰皇帝的宠幸。根据清朝的档案《上谕档》记载:惠征当安徽道员的时候是咸丰二年二月,这个时候慈禧早已入宫,且已经被封为兰贵人。
2.绥远说。内蒙古呼和浩特市有一条落凤街,民间传说慈禧的父亲惠征曾任山西归绥道道员,住在归绥城,慈禧出身于落凤街。根据《上谕档》记载:慈禧的父亲惠征被任命为归绥道道员的时间为道光29年,这时慈禧已经15岁,正在宫中等待选修女。
3.甘肃兰州说。慈禧的父亲惠征曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式,就在兰州八旗会馆以南的马坊门。有学者考证:惠征确实担任过笔帖式,但是都是在京城,在这期间没有离开过京城。
4.浙江乍浦说。
5.山西长治说。这种说法认为慈禧不是满人。
6.北京说。根据《清代宫廷史》记载:慈禧太后叶赫那拉氏,道光十五年十月初十生在一个满洲镶蓝旗的官僚世族之家,与之类似的说法还有《垂暮帝国的老佛爷》、《清史稿》。
慈禧太后,俗称“老佛爷”,执掌晚清政局达四十八年之久,在中国近代史上占有极其重要的的地位。关于慈禧的身世,除了官方所说的满族叶赫那拉氏,民间更多的认为她实际上是***,而其出生地则是山西长治。
根据相关官方记载和档案记录,慈禧出身满洲镶蓝旗,姓叶赫那拉。父亲名惠征,官至五品道员。而慈禧的出生地则是生于北京西四辟才胡同。1852年通过选秀入宫,赐号兰贵人(懿贵人),次年晋封懿嫔;后因诞育咸丰皇帝唯一皇子,地位不断晋升。
另一个影响广泛的说法则是慈禧本是***,出生于山西长治。据称,慈禧生于道光十五年(1835),家里是一个贫穷的农民家庭,原名叫“王小慊”。其父为王增昌,母亲为王李氏。因家里贫困,慈禧幼时就被卖给他人。后因缘巧合下被卖给满人惠征,得以改变身份。
实际上清宫的选秀之制相当严格,***是不可能有资格参选的。而关于慈禧出身汉族贫苦农民家庭的说法,在清末革命时期就已经出现了。据有的学者分析,这是为了贬抑慈禧的出身、进而动摇满清[_a***_]权威性,而***取的宣传策略。
到此,以上就是小编对于襄垣唐朝历史传说的问题就介绍到这了,希望介绍关于襄垣唐朝历史传说的3点解答对大家有用。