大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于襄垣唐朝历史传说的问题，于是小编就整理了3个相关介绍襄垣唐朝历史传说的解答，让我们一起看看吧。
在长治一个人的话有哪些地方可以去玩玩呢？
长治市有许多风景秀丽的地方，如果一个人的话可以去太行公园，西街公园，滨河公园，城皇廟，上党门，长治河道等市内景奌步行游玩。远一奌的可隨旅游车到壶关的太行山大峽谷，平顺的通天峽，武乡的八路军记念馆，屯畄的老爷山，黎城的黄崖洞等地方旅游。这些景奌风景秀丽，历史悠久，教育意义深远，值得一游。
一、通天峡风景区
在长治好玩的地方排行榜中通天峡风景区是到当地必打卡的点，尤其是在夏天的景色是很非常好的，去玩的性价比高很高，但是相对性较为险峻的地形，提议去玩得话還是乘座锚链会较为省劲又省时。
时间：8:30-17:00
位置：长治市平顺县
二、太行山大峡谷
太行山大峡谷可以游玩点非常的多，在其中包含紅豆峡、青龙峡风景区、黑龙潭这些，大峡谷中的自然环境绿色植物自然环境也是很非常好的，全部是依山傍水，非常值得去好好地体会下。
时间：7:00-19:00
位置：长治市壶关县桥上乡
三、天脊山自然风景区
这个风景区在当地是相当受大众关注的，首先它是有着优越的地理位置，在加上温和的气候条件，走近给人的感觉就是很惬意的，是个爬爬山、呼吸呼吸新鲜空气的好地方。
玄奘是去西天取经第一人吗？
当然不是。一部《西游记》捧红了唐玄奘，以致于一说起“西天取经”，人们首先想到他。然而，唐僧并非从汉地到西天取经的第一人。这位伟大的第一人应该是东晋时候的法显***。其实，两晋时期欲赴西天取经者不在少数，比如朱士行、支法领、会常、进行、慧辩等，这些人的年代皆与法显相距不远。然而，如佛学家汤用彤先生所言：朱士行、支法领的足迹止于于阗，会常、进行、慧辩虽赴西行，但不知是否归返，而于法兰则在中途去世，所以，“海陆并遵，广游西土，留学天竺，携经而返者，恐以法显为第一人”。按照《高僧传》的说法，法显出家以后，常常感叹中土佛教的戒律太过残缺，由此诞生了西去印度学习佛教戒律的理想。公元399年，法显65岁的时候，终于决定要去实现这一理想。他约同慧景等四个人一同从长安出发，沿河西走廊向西走，途径范川、张掖、敦煌，到达鄯善国，转向西北前往邬夷，再向西南行走，穿过沙漠到达于阗，然后穿越葱岭，进入印度北部。法显遍游当时建立在印度半岛上的诸小国，历时七年之久，然后乘船到达狮子国（今斯里兰卡）。三年以后，乘船回国，中途遇到风暴，被困耶提婆（今印度尼西亚）半年，后又乘船，漂流三个月，在青岛即墨登岸回国。此时，当年从长安一同出发的取经五人组只剩法显一人。法显***在印度抄得《摩诃僧只众律》、《萨婆多众钞律》等佛教律藏，在斯里兰卡抄得《弥沙塞律》，这些律藏弥补了汉地佛教戒律方面的不足。而且，像玄奘书写《大唐西域记》一样，法显***也根据自己的游历书写了一部《佛国记》（又称《法显传》），此书记载了途径地区的山川地貌、名胜古迹和佛教活动，并且第一次将斯里兰卡的风俗国情介绍到中国来。法显***不畏遥远、舍身为法，弥补了魏晋时期中原佛教的缺憾，为后世僧众西行求法树立了榜样，并且将印度、斯里兰卡的风俗民情、宗教活动展现给中原人，为汉传佛教的发展和中印、中斯文化交流做出了不可磨灭的贡献。
不是。
根据现存的史料记载，中国最早以僧人身份向天竺地区进发求取佛经的第1人，应当是朱士行。
朱士行是魏晋时期人。在曹魏时期，他在洛阳白马寺正式接受剃度，从而成为了中国有史料记载的第1位汉族和尚。法号八戒。所以，说他朱八戒倒也不为过。有少部分学者，由此认为他可能是西游记小说当中猪八戒的原型之一。不过从他的个人经历来看，和猪八戒的相似之处很少。
朱士行在出家以后，就有了向天竺求法的心愿。于是就一路西行，但是并没有能够真正到达天竺。他的行程在到达西域之后，因为教派冲突而被迫停留在了当地。最后也死在了西域。不过他在临死之前，将大批的佛经交给他的徒弟带回中原。因此他对于早期佛教经典的传播，还是做出了一定贡献的。
在玄奘之前，还有一位就是东晋时期著名的求法僧法显。法显是山西人，他生活的年代恰好是北方五胡十六国混战时期。北方地区的社会动荡，在一定程度上加速了佛教从上流社会向平民社会的传播。法显面对当时的社会动荡现实，希望向天竺求取真正的佛经来度化世人。之后法显与有相同志向的一批僧人结伴出发，先到达西域，然后到达现在的中亚地区，最后来到天竺，也就是印度。之后法显在印度游历求学。后又前往斯里兰卡。在这个过程当中，法显收集了大批的佛经。然后从斯里兰卡乘坐商船经东南亚从海路回国，最后在现在的青岛上岸。由于北方地区战乱，因此法显前往相对安定的南方也就是东晋传播佛教。法显将他个人的游历写成佛国记。此书现在还有残本。之后法显将翻译佛经作为自己的主要工作，直至去世。
从法显的整个人生经历来看，实际上和玄奘非常相似。玄奘本人在前往天竺游学的时候，也是将法显作为自己的榜样。
从中国佛教的发展历史来看，从魏晋时期开始，就有不少求法僧，前往天竺地区求法。其中最著名的代表就是法显。隋唐交替之际，这股风潮依然有所延续，玄奘就是其中最典型的代表。而在唐中期以后，印度佛教发展进入尾声阶段。从这一时期开始，中国成为北传佛教的中心。因此，中国开始从一个佛教输入国变成佛教输出国。求法活动，也由此停滞。某种程度上说，玄奘还是很***的。他见证了印度佛教最后的辉煌。
法显（334年—420年），佛教高僧，俗姓龚，东晋司州平阳郡沙门（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位卓越革新人物，是中国第一位到海外取经求法的***，也是杰出的旅行家和翻译家。
法显***3 岁出家，20岁受大戒。为求取佛律，于东晋安帝隆安三年（399）自长安出发，西渡流沙，越葱岭至天竺求法，先后于北、西、中、东天竺获《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗部律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心论》、《摩诃僧祗阿毗昙》等梵本；于狮子国（斯里兰卡）获《弥沙塞律》、《长阿含》、《杂阿含经》、《杂藏经》等梵本；并由海路经耶婆提国（在今印度尼西亚爪哇），于义熙八年(412)抵青州长广郡牢山（今山东青岛崂山）。历时14 年，游历29国，历尽艰险。次年达建康（今江苏南京），于道场寺，与佛陀跋陀罗译6卷本《 大般泥洹 》、《摩诃僧祗律》、《方等般泥洹经》、《杂藏经》、《杂阿毗昙心论》。另撰有《佛国记》，记录了他的行程及见闻。
第一个人不是玄藏，大家一说西天取经就想到玄藏，其实不是。第一个人是东晋的法显***。其实晋朝去西天取经的人很多，如，朱士行，会常，慧辩。然而取经而返的人，法显是第一个人。
法显出家后。感觉佛教戒律残缺，法显65岁的时候也就是公元399年，决定去印度学习佛教戒律。他和慧景等4人从长安出发。沿河西走廊向西，经范川，张腋，敦煌，穿过沙漠，进入印度北部，法显历经7年游历印度各大寺院。然后乘船到达斯里兰卡。3年后乘船回国。途中遇到风暴，被困印度尼西亚，半年后又乘船回到青岛。登岸回国。当年一同取经的人，只剩法显一个人。
法显***在印度抄写的《摩珂僧只众律》，《萨婆多众钞律》。填补了中国佛教戒律的不足。法显***根据自己的游历写了一部《佛国记》。记录了途径的山川河流，名胜古迹和佛教活动。并且把斯里兰卡风俗人情介绍到中国来。
法显***不畏艰难，舍身为法。为后人西行求法树立了榜样。为汉传佛教的发展和中印文化交流做出了不可磨灭的贡献。
法显(334年/420年。俗姓龚。山西临汾人，3岁出家，20岁受戒。佛教高僧。杰出的旅行家，翻译家
关于慈禧太后的身世有哪些说法？
关于慈禧的身世，有许许多多的说法，根据我的所知，给大家介绍一个比较可靠真实的慈禧太后。 大家都知道慈禧太后有一个姓叫叶赫那拉氏，叶赫是满族的语言，它既是一个部族的名称，也是一个地名。这个地方在今天的吉林省梨树县叶赫乡，那拉氏用汉语来翻译就是太阳的意思，叶赫那拉氏就是说叶赫这个家族的太阳，他们的祖上曾经跟清朝祖上努尔哈赤打过仗，但是却被消灭了，却不影响后来叶赫这个家族成为满族贵族的八个大的家族之一，在整个清朝统治中国的200多年里面，叶赫这个家族始终具有崇高的地位，慈禧没有名字，她有一个乳名，叫兰儿。
有说，慈禧是被卖到成功，卖到人生巅峰的。
慈禧本是汉人，山西长治人（穷），4岁被卖到上秦村（小富），12岁被卖到潞安府知府惠征家中，培养了2年，送入宫中，平步青云，非常励志的故事。在长治市还专门成立“慈禧童年研究会”。
其实极其顾家的慈禧本就是叶赫那拉·惠征之女，而据四处讴歌慈禧太后叶赫那拉·根正说，她出生于劈柴胡同，看来外放道府一级的官职并没有让叶赫那拉氏过得多么富足，但也算是官宦世家了，至少比下有余，还不至于穷。慈禧是镶蓝旗旗人，如果她是***，抬旗也会有相应记录的，尤其是这么一个大名人，翻出老底也不奇怪。
自清兵入京，立制八旗旗人分城而居，从住址上看，身份也很匹配，因为乾隆年间，镶蓝旗满洲都统衙门嘉寺胡同，离劈柴胡同非常近。《清史稿》“孝钦显皇后、叶赫那拉氏，安微宁池太广道惠征女。”轻飘飘的一句，让人起疑，那么大的名人为何就这么简单，其实不用存疑，慈禧虽是官宦世家，但也太不出彩了，如果是富察氏还能多加两笔。
对于慈禧太后的出生地有6种说法：
1.安徽芜湖说。此种说法的根据在于慈禧的父亲惠征当过安徽宁池太广道的道员，因此，慈禧善于演唱南方的小曲，从而获得了咸丰皇帝的宠幸。根据清朝的档案《上谕档》记载：惠征当安徽道员的时候是咸丰二年二月，这个时候慈禧早已入宫，且已经被封为兰贵人。
2.绥远说。内蒙古呼和浩特市有一条落凤街，民间传说慈禧的父亲惠征曾任山西归绥道道员，住在归绥城，慈禧出身于落凤街。根据《上谕档》记载：慈禧的父亲惠征被任命为归绥道道员的时间为道光29年，这时慈禧已经15岁，正在宫中等待选修女。
3.甘肃兰州说。慈禧的父亲惠征曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式，就在兰州八旗会馆以南的马坊门。有学者考证：惠征确实担任过笔帖式，但是都是在京城，在这期间没有离开过京城。
4.浙江乍浦说。
5.山西长治说。这种说法认为慈禧不是满人。
6.北京说。根据《清代宫廷史》记载：慈禧太后叶赫那拉氏，道光十五年十月初十生在一个满洲镶蓝旗的官僚世族之家，与之类似的说法还有《垂暮帝国的老佛爷》、《清史稿》。
慈禧太后，俗称“老佛爷”，执掌晚清政局达四十八年之久，在中国近代史上占有极其重要的的地位。关于慈禧的身世，除了官方所说的满族叶赫那拉氏，民间更多的认为她实际上是***，而其出生地则是山西长治。
根据相关官方记载和档案记录，慈禧出身满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉。父亲名惠征，官至五品道员。而慈禧的出生地则是生于北京西四辟才胡同。1852年通过选秀入宫，赐号兰贵人（懿贵人），次年晋封懿嫔；后因诞育咸丰皇帝唯一皇子，地位不断晋升。
另一个影响广泛的说法则是慈禧本是***，出生于山西长治。据称，慈禧生于道光十五年（1835），家里是一个贫穷的农民家庭，原名叫“王小慊”。其父为王增昌，母亲为王李氏。因家里贫困，慈禧幼时就被卖给他人。后因缘巧合下被卖给满人惠征，得以改变身份。
实际上清宫的选秀之制相当严格，***是不可能有资格参选的。而关于慈禧出身汉族贫苦农民家庭的说法，在清末革命时期就已经出现了。据有的学者分析，这是为了贬抑慈禧的出身、进而动摇满清[_a***_]权威性，而***取的宣传策略。
到此，以上就是小编对于襄垣唐朝历史传说的问题就介绍到这了，希望介绍关于襄垣唐朝历史传说的3点解答对大家有用。
