大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于史记记载明朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍史记记载明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
史记中有明朝的历史吗？
《史记》，是由西汉时期的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（公元前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。包括“本纪”、“世家”、“列传”、“书”、“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下至武帝太初年间（前104-前101年）。
伯牙和钟子期史记记载？
1、《汉书.艺文志》、《列子》（《列子·汤问》）两部书有记载。有三个版本，一个叫《高山流水》，一个叫《列子·汤问》，还有一个尚未标题。
2、三个版本原文附注：
（1）《列子·汤问》原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（2）《高山流水》
伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，④钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
（3）伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
历史上关于钟子期的记载并不多，但是关于俞伯牙的传说倒是不少。
其实，俞伯牙本来就姓伯的，只是后世的明末小说家冯梦龙在撰写“警世通言”的时候，将“子期遇伯牙，千古传知音”错听成了“子期俞伯牙，千古传知音”，所以在后世流传的高山流水的故事当中，伯牙都被称为俞伯牙。而在《列子》、《荀子》等古籍当中，俞伯牙都被成为伯牙。
《史记》在明代有哪些版本？
我们上学的时候就知道大名鼎鼎的《史记》，它是咱们华夏文化史上的一座丰碑，自两千多年以来，就有人们从不同的领域、不同的角度对它进行多方面的研究并取得了丰硕成果，逐渐形成一门学问--"史记学"。没事的时候多看看史记，也是自我的一种升华。
《史记》，在明朝的时候就成为了明代文学发展的一个风向标。现在考察《史记》在明代文学中的地位和影响，也成为观察明代文学发展的一个重要视角之一。在明代有明嘉靖万历间南北监刻的《二十一史》版本，而现在可见的《史记》在明代的最早刻本，是正德十二年廖铠序刻本。
到此，以上就是小编对于史记记载明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于史记记载明朝历史的3点解答对大家有用。
