大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝帝王庙的历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝帝王庙的历史的解答，让我们一起看看吧。
北京帝王庙建筑等级？
庙门作为北京历代帝王庙的 入口，给人的第一印象就应当体 现出它的功能和等级。这是一座黑琉璃筒瓦绿剪边 单檐歇山顶的庙门。按照礼制， 北京历代帝王庙是祭祀性质的场 所，琉璃瓦应当用黑色的。
但它 又是***庙宇，所以正殿、碑亭 用的琉璃瓦是***的，而庙门等 其他建筑则用绿琉璃瓦剪边。 所 谓“黑瓦绿剪边”是指这个建筑 的屋顶不是单一色整铺的，而是 用两种色瓦镶铺的，中间为黑色瓦，周边为绿色瓦。
从用瓦的颜 色就可以看出庙的功能和等级。庙门的规格是面阔三间，通宽 15。6米，进深9。5米，两边有八字墙， 左右旁门各一，庙门前后出陛。陛的意思是升高的阶，皇帝理 政的大殿因为台基高，臣子在陛下 禀告，所以陛下又成了皇帝的代称。
庙门前后的陛，在形制上属 “两阶一路”，即中间是斜道又称 斜阶，斜面上刻有云山纹饰。两旁 的阶级又称踏道。因为斜道是供 皇帝专用的，所以被称之为御道。庙门的斗拱平身科为单昂三 踩斗拱，斗拱和梁枋上绘有彩画。
门用大红色，配以黑瓦、绿 边、彩画、玉阶、红墙，给人以 庄严、和谐、绚丽之美。 19 9 4年曾对庙门进行挑顶大 修，发现庙门建筑均为明代遗物，清 代修缮时未作更新，实属难得。
明朝都城设计为了体现什么？
1.都城因建设过程中，城的规划亦随发展不断调整，加之未竞全功即行停建，以致难于体察原来规划全貌。
2.都城布局甚为严谨，为强化宫的主体地位，除以显赫之中央方位从规划位置上加以体现外，还重视以对称式环绕此主体布置各种功能分区。以公侯甲第区的规划为例，他们的甲第即***取沿宫城东西之左右甲第街，呈对称状罗列在宫城之东西两侧，有若侍卫帝居，藉以拱托宫城。
在分区布署上，规划则颇重视分区的礼制等级，结合方位尊卑来作出安排。例如置历代帝王庙，中都城隍庙以及功臣庙等所构成之特种庙宇区于城之正南大明门两侧。这样重要方位，便是一例。由于讲求礼制规划秩序，故更体现了城之总体规划结构层次分明，井然有序的严谨格调。
3.都城宫廷区是经过精心规划的。明人总结经验，参照营国制度“前朝后市”、“左祖右社”之制以及宫廷区规划结构之传统模式，设计了中都城的宫廷区。按营国制度，宫廷区系由宫城区及宫前区所构成。宫城区包括内朝、宫寝以及宫廷手工业作坊、府库、朝官及内官之值舍和宫廷生活设施；宫前区则包括外朝及祖社。中都宫廷区的布局，基本上便是遵循此制传统而定的。
北京的历史遗迹有哪些？
主要有故宫，雍和宫，历代帝王庙，白塔寺，景山公园（里面有明代崇祯皇帝上吊的树），北海公园，八达岭长城，颐和园，圆明园、故宫北海公园景山公园雍和宫十三陵白塔寺八达岭长城颐和园圆明园恭王府周口店西山卧佛寺天宁寺城门（德胜门，正阳门，……）国子监牌楼名人故居……
天水祭祀伏羲的历史？
天水修建伏羲庙并祭祀伏羲的历史是比较晚的，有些学者将春秋时期秦人所建西畤、鄜畤等附会为伏羲祭祀，但实际上这些祭祀与后来作为人祖的伏羲祭祀是性质截然不同的，准确地说，先秦至汉代的畤祭及五帝祭祀，是祭祀上帝、天帝，是祭神。而作为人文始祖的伏羲祭祀是到唐中期以后才进入官方祭祀之列。
到此，以上就是小编对于明朝帝王庙的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝帝王庙的历史的4点解答对大家有用。
