大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝后期历史演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝后期历史演变的解答，让我们一起看看吧。
宋朝到明朝,清朝土地制度演变？
土地制度演变：
1）宋元时期的地主土地所有制。
在宋朝初期，宋太祖一改过去抑制土地兼并的政策，推行比较自由的土地买卖和民间借贷政策，导致地主豪强不断兼并土地。随后实施的王安石变法也只是暂时抑制了豪强地主的兼并势力。另一方面，“两税法”在实施中推行的“唯以资产为宗”“认田不认人”等做法，使得国家放松了对农民人身的控制，有利于佃农身份的合法化，中国历史上租佃制的普遍化也正是从这个时候开始的。租佃制的普遍化为地主土地所有制的自由发展创造了更好的条件。
2）明清时期的地主土地所有制。
明朝建立后，开国皇帝朱元璋把土地管理和基层管理创新结合起来，推行了“黄册”“鱼鳞册”和里甲制度。“黄册”即户口册，“鱼鳞册”即土地册，如果不考虑其间具体技术方法的变化，这两种册籍一直沿用至清代和民国。里甲制度是一种基层组织形式，每个里甲实际上是一个有很强集体认同感的基层组织或合作社区，承担着赋役催征、社会教化、基层治理、行政管理等公共职能。这三大制度相互配合、相辅相成，构成户籍制度、土地制度、赋役制度，以及基层社会治理高度结合的有效机制，能够实现多重目标。
先秦到近代思想的演变？
1、演变历程
形成：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒家思想由春秋时期孔子创立。孔子提出的“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。
完善：西汉董仲舒根据当时社会需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
发展：隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。宋代出现了新儒学体系——理学。“程朱理学”是宋 学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”的学说。
新发展：明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。三位进步思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。
先秦时期有儒家，道家，墨家，法家，阴阳家，农家，兵家，秦始皇时期***纳法家思想统治中国，西汉初年皇帝***纳***取清净无为，休养生息的黄老学说道家思想发展农业生产，治理国家，西汉出现董仲舒鼓吹三纲五常，后来汉武帝***取罢黜百家独尊儒术，把儒家学说作为统治中国的工具，西汉后期佛教传入我国，东汉时期出现道教。
三国两晋时期出现玄学，还有唯物主义思想家范镇，唐代统治者推崇佛教，宋徽宗推崇道教，宋朝盛行程朱理学，明朝时期出现王守仁为代表唯心主义思想家，明末清初还出现顾炎武王夫之黄宗羲等民主主义进步思想家，鸦片战争后很多思想家主张学习西方，出现了洋务派，维新派，革命派，1917年马列主义思想传入我国，后来随着中国***成立，无产阶级思想登上历史舞台
到此，以上就是小编对于明朝后期历史演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝后期历史演变的2点解答对大家有用。
