大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史史籍的经典片段的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝历史史籍的经典片段的解答，让我们一起看看吧。
讲唐朝的史书？
编年类：《大唐创业起居注》（该书所记史事与《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》有出入。）《资治通鉴》
杂史类：《贞观政要》
传记类：《唐才子传》
地理类：《***西域记》，地理史籍，又称《西域记》
1、《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
2、《唐才子传》 唐五代诗人简要评传汇集。此书对中、晚唐诗人事迹所记尤详，也包括部分五代诗人。书中保存了唐代诗人大量的生平资料，对其科举经历的记叙更为详备。
3、《***创业起居注》是一本记录隋末李渊自起兵反隋直到攻克长安、废除隋帝、正式称唐帝为止共357日史事的史书。
唐朝是我国最鼎盛的时期，整个唐朝有哪些名相？
唐朝名相实在是太多了，尤其是贞观朝的房玄龄、杜如晦、魏征，其他如长孙无忌、李靖、李世勣、褚遂良、郭子仪等等都是一时之名相。
之所以如此，是因为唐朝是群相制度，三***官都被视为宰相，《新唐书·百官一》载：“以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，以宰相职也。”
而终唐一世，宰相制度更是屡经变化，初以三***官即尚书令、门下侍中、中书令为宰相，武德初，李世民曾为尚书令，此后臣子不敢居此位，乃以尚书令之副手左右仆射代为长官，这是宰相制度之一变。
贞观后期，以官员加“同中书、门下三品”参议朝政为宰相，《旧唐书·太宗纪》载：“贞观元年九月，御史大夫、检校吏部尚书、参预朝政、安吉郡公杜淹署位。”而《新唐书·百官志》则谓的宰相“其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而***以他名”。因侍中、中书令皆是三品，如果尚书仆射不加“同中书、门下三品”，则只管尚书省本省之事，至此，尚书***官已经退出宰相之列，不再决策，只是执行。此是宰相名称之又一变。后来，行宰相权职的品秩则一再下降：由三***官，降为三省之副，再降为四品以下皆可“参知政事”。
高宗永淳年间，“与中书、门下同承受进止平章事”，又有“同中书、门下平章事”，给非侍中、中书令而参议朝政者，这是宰相名号之又一变。
天宝之后，如果官员资历稍浅，而充当宰相，便会以中书、门下两省之副中书侍郎、门下侍郎或者其他官职“同中书门下平章事”，作为宰相之名称，而侍中、中书令则不常设。
因此，杜佑在《通典》中指出：“***侍中、中书令是真宰相，其余以他官参掌者无定员，但加同中书门下三品及平章事、知政事、参知机务、参与政事及平章军国重事之名者，并为宰相。亦汉行丞相事之例也。”
为什么有人说八千年历史看淮阳，淮阳都发生过哪些历史事件？
李杰说:一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳。八千年前还没文献记载，传说原始社会时期，淮阳为太昊伏羲氏和神农氏之都(网络信息)。有文字记载，是中国六千年文明史，我国各家史书，大多从太昊伏羲都宛丘写起。宛丘即河南阳。六千年前，太昊伏羲建都于宛丘，一统天下部落。这儿是当时的经济文化中心。《五帝纪》和《竹书纪年》说:“帝太昊羲氏…都宛丘。"《诗谱》云，“陈都于宛丘之侧。”还有《水经注，渠水注》，《诗经，陈风》都有记载(历料)。淮阳是最古老的文明发祥地。说八千年看淮阳是理有据的，不是演义和神话传说。淮阳是最古老最神奇的地方。这里是人祖伏羲长眠之地。欢迎八方友人前来观光祭祖，验证。
我的观点是：我
淮阳较好的保留了史前时期的各种传说。
唐代繁荣昌盛的见证，现在要去日本的京都看。因为中国历史更迭，破坏严重。能留下来的东西太少了。保持下来的习惯习性都模糊了。但是日本有海洋的保护反而更好的保留下来了。
淮阳现在出土很多都是龙山文化的东西。可以说龙山文化是淮阳最早的人文文化。包括女娲的故乡周口和伏羲的故乡的传说都在这附近。
在五千年前。这里和秦岭是南北气候的分界线，属于气候比较差的地方。一般政权比较漠视的地方。反而保留了史前的各种传说。
我只能回答这么多。
到此，以上就是小编对于唐朝历史史籍的经典片段的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史史籍的经典片段的3点解答对大家有用。
