大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝李玄成历史的问题，于是小编就整理了1个相关介绍明朝李玄成历史的解答，让我们一起看看吧。
大明王朝中胡宗宪面对九县决堤，为什么说了句：“天地不仁”？
主要还是在埋怨上天不顾人民死活，多少天灾人祸，要么干旱田枯，要么狂风暴雨，山洪暴发，残害无辜百姓，民不聊生，可能在心理有埋怨明朝***有关部门办事不力，没有做好堤防工作，造成决堤，伤害百姓和农田水稻等农副作物，但在明朝的法制相当严厉，在文体写作上也十分敏感，稍微有一点情绪和不满是很容易被抓入狱，甚至会被砍头。
所以胡宗宪也只能把一切归罪于天地的不仁，确实人类不管什么时代都会一些意想不到的灾难，有些是无法避免，但有些是可以人为上的防护措施，把伤害减少到最轻程度。
谢谢提问！胡宗宪说这句话时的背景是，皇宫里严党与裕仁明争暗斗已白日化，嘉靖皇帝心知肚明；胡宗宪身为封疆大臣，主政一方，负抗倭安民之职责；胡宗宪系严党派系，但知道袷仁会承皇位。在此背景下，他又为什么九县决提而说“天地不仁”呢！
一：人微言轻，无可奈何，决堤与不决堤，不是他说了算，从口气看，他不赞同决堤，但决了堤，他面对而不评价也不反对。
二：政治立场，虑及仕途，他站场严党派糸，严党党羽决堤，他不能公开反对，否则授人以柄，又不能得罪即将継位的裕仁，否则仕途受挫。
三、操弄权术，心里阴暗，他深知严党与裕仁你死我活，而自己年富力强，又有政绩和口碑，说不准他们两败俱伤后他能坐收鱼利。
胡宗宪久经官场，贡献也不小，决堤在他眼中当属小事，一句“天地不仁”怎么理解都行。
谢谢悟空问答邀请！
“天地不仁，以万物为刍狗”出自于老子《道德经》。意思是：天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地看万物和那个丢掉的草***，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
（胡宗宪）
这句话完整版是：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百百姓为刍狗。胡宗宪只是说了这句话的前半句，后半句由听者自己去联想，那就是圣上不以百姓为重，也会象对待草***。
改稻为桑，是***剧虚构的故事，历史上不存在。但明朝的嘉靖皇帝朝政不堪，放纵严嵩***是事实。以改稻为桑为题编演历史故事，无非是揭露封建王朝的阴暗***、权力角斗的历史，警省当代要以史为鉴。
（嘉靖皇帝）
胡宗宪这个人，在明代嘉靖朝中，总体看应该是一个很有作为的官员。他是靠自己的努力一步步地以显著的政绩升迁的。在任期间最大的功绩是平息倭寇，建立海防，领军有方和治内减轻租赋。但这个人也有封建官吏共有的秉性，那就是贪财，并且暗中与严嵩一党有所勾连，这些都是他最终被冤死狱中的原因，虽然他是那个时期比较优秀的官吏，但就这些污点来说，他又死得不冤。
大明王朝1566中引用最多的书便是道德经，谁让大明朝的当家人是个把道德经用得“炉火纯青”的人呢。天地不仁便是里面的一句话，整句话是这样的：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
这句话来乍一看，非常的奇怪。既然是圣人，为什么还会不仁慈呢？原来这句话中的圣人和儒家经典中的圣人是不一样的。他并不是指道德高尚的人，而是专指统治者。整句话从字面意思上来说就是老天爷如果不仁慈，万物都要遭殃；上面的统治者如果不仁慈，底下的老百姓就活得和***。
胡宗宪这句话说得真的是非常的恰当。为什么这样讲呢？浙江九个县的大堤都决口了，表面上来看是因为“天地不仁”。这次端午汛下暴雨，河水猛涨使得大堤决口。但是河堤是去年新修的，花了朝廷几百万两的银子，用河道监管李玄的话来说，这河堤就如同金汤一般。最重要的一点，附近的白茂河、吴淞江也是去年修的大堤，也经历了这次端午汛。他们那里却什么事情都没有，而这边洪水却冲开了大堤，几百万人的生命财产受到威胁。
可想而知河堤决口并不是表面上的“天地不仁”，而是“圣人不仁”。以胡宗宪的才智以及他对朝局的理解，他肯定是知道这是严世蕃干的。
改稻为桑原本就是严嵩和严世蕃为了从百姓身上捞银子，来填补朝廷的亏空。用张居正的话来说这就是剜肉补疮。胡宗宪作为封疆大吏，知道像严世蕃这样做，浙江无数的老百姓就会失去田地。现在倭寇正闹得厉害，失去田地的老百姓必定会引发暴乱，到时候内忧外患，浙江就彻底乱了。
因此，胡宗宪冒着极大的风险，特意向嘉靖皇帝上奏疏，希望能够延缓浙江的改稻为桑。
到此，以上就是小编对于明朝李玄成历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝李玄成历史的1点解答对大家有用。
