大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自制唐朝历史课本小学的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自制唐朝历史课本小学的解答，让我们一起看看吧。
适合五年级看的关于唐史的书？
1、与当年明月同为天涯网友的宗承灏创作 《大唐帝国——正说唐朝三百年沧桑与辉煌》
2、《朱温灭唐》
4、《李世民的七宗罪》
《***兴亡三百年》是由王觉仁创作的一套通俗唐史，讲述***王朝从兴起到没落的近300年历程。本书于2018年10月由人民日报出版社出版。王觉仁凭借深厚的唐史功底，以幽默生动的文笔，创作出比《唐书》通俗，比《资治通鉴》有趣，比《隋唐演义》靠谱的《***兴亡三百年》，已成为多数读者了解唐朝历史的选择。
唐朝属于汉族王朝吗？有何历史依据？
答案是肯定的。唐朝是汉族王朝。中国历史上是有少数民族建立的王朝。最有名的莫过于蒙古人建立的元朝，以及满族人建立的清朝。但唐朝确实是汉族人建立的。正史的记载也是确凿无疑的。
《旧唐书 高祖本纪》：高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏，讳渊。其先陇西狄道人，凉武昭王暠七代孙也。暠生歆，歆生重耳，仕魏为弘农太守。重耳生熙，为金门镇将，领豪杰镇武川，因家焉。仪凤中追尊为宣皇帝。熙生天锡，仕魏为幢主。大统中，赠司空。仪凤中，追尊光皇帝。皇祖讳虎，仕魏为左仆射，封陇西郡公。皇考讳昞，周安州总管、柱国大将军，袭唐国公。
李家的族谱，清清楚楚的，如果从李世民上溯到李暠，刚好祖宗八代。李暠是汉族，他的儿孙后代自然也是汉族。如果从李暠再向上溯，可以追到汉代飞将军李广。李唐王朝居然是汉代飞将军李广的后，大概许多人没有想到吧。请看历史资料。
《晋书·卷八十七·列传第五十七》：武昭王讳暠，字玄盛，小字长生，陇西成纪人，姓李氏，汉前将军广之十六世孙也。广曾祖仲翔，汉初为将军，讨叛羌于素昌，素昌即狄道也，众寡不敌，死之。仲翔子伯考奔丧，因葬于狄道之东川，遂家焉，世为西州右姓。高祖雍，曾祖柔，仕晋并历位郡守。祖弇，仕张轨为武卫将军、安世亭侯。父昶，幼有令名，早卒，遗腹生玄盛。
李广的后代当然是汉人了。
日本人的说法，是有意混淆是非。偷换概念。其最终的目的是否认中华文明在人类文明和东亚文明中的主导地位。否认日本文化受汉文化影响，是汉文化支流的事实。在文化方面向中国人摆老大资格，从而打击中国人的文化自信。
日本人的做法，是聪明和骄滑的，而且也取得了一些成果。从上面这个问题来说，李唐王朝后代帝王的血统中，确实有少数民族的成分。比如李世民的奶奶独孤氏，以及李世民的皇后长孙氏，都是鲜卑血统。从生物学的意义上来说，李唐王室后代君主的身上，确实有少数民族的血统。但不能因此否定他们汉族的身份。日本人以此得出唐朝是少数民族建立的政权，当然是不科学的。
按现代的中国法律。父母亲不是同一民族的。子女的民族可以随父，也可以随母。这是日本人得出上述结论的依据。但这个理论放在现代是成立的，放在历史中，是绝对不能成立的。
中国古代是男权社会，子女的一切社会身份和属性都是随父，而不是随母。以现代的事实去反证历史，当然是不成立的。
日本人的这种研究历史的方法，不只是用在唐代，大概还用在明清历史的论述中。比如，郑成功的母亲田川松是日本华侨，因此有些日本人说郑成功是日本人。他们当然有他们的理由，但是他们的理由是不成立的。就算是郑成功的母亲自己也确不会说郑成功是日本人。但日本人之所以这样说，背后的原因很明白。***如郑成功是日本人，那么台湾在历史上不就和日本有关系了吗？这种把戏和背后的狼子野心有识之士一眼就能看穿，但并不防碍日本的一些不厌其烦的继续玩下去。
唐朝属于汉族王朝，这是毫无疑问的。我很好奇怎么还有人提出这么个幼稚的问题，大概是李世民的老婆长孙皇后是鲜卑人，李渊的妈妈独孤氏也是鲜卑贵族，然后就说李世民，李隆基是胡人之后，这是错误的。李渊的先祖是古陇西狄道人，也就是现在的甘肃临洮人。他是凉武昭王李暠的七代孙。这是《旧唐书》第一卷第七十三页记载的内容。他的先祖曾被西魏皇帝赐姓大野氏，后追封唐国公，爷爷叫李虎，爸爸叫李昞。
照他这么说，中国的历史就是夷人的历史了，先是夷人黄帝吞并正统炎帝，后有殷人取代正统夏人（注意他们不是一个部族，后面也是这样），再有西面人牲周人取代殷人，接着一群养马的部族又统一了六国，连我们的老祖宗夏人后裔（匈奴）都不认了，你们说到底谁才是真正的***？同姓之人五百年前尚且还是一家人，何况华夏大地上的民族，同样是以前分开生活的兄弟而已，口音变了，就不相认了？
你该是搞错了民族观念，现在人类社会是按照父系传承的，该是以祖源来搞民族认同，而不是单单靠血统成分比例。查DNA可以查血统成分也可以查染色体祖源，如果O3的就是正宗汉族，这是汉藏语系民族的主要染色体类型。你这文盲都没文化，不懂民族大义，丢脸[机智]
从南北朝到唐朝，楷书经历了怎样的变化，为何二者风格差异较大？
南北朝时的楷书以魏碑的形式存在，它是隶书向今楷过渡嬗变的时期。而唐代则是楷书发展的鼎盛时期。
先说说南北朝时的楷书。
“北朝墓志与南朝最大的不同，表现在分势的消长。南朝真书当时南方民间心风的影响，力去分势；北朝真书仍收中原旧习，大多尚具分意。”
北朝因缺少精研书法的文化氛围，仍继承了汉代重视碑刻的传统，将新兴的楷书应用在碑刻上，此时魏碑表现的是粗犷、雄强的风格体貌。
▲《张猛龙碑》
《张猛龙碑》就是魏碑的代表碑刻之一。碑文书法用笔方圆并用，精严而富于变化，格调高古二韵趣横生。
而在南朝，更注重才调性情，以帖学发展为主，表现的是一个高贵脱俗的“韵”字。其中以王羲之为代表的书家将文字进行改革，追求的审美崇尚自然、直率而又富有野趣。
到了隋代，北碑与南帖并存，南帖北碑趋于融合，以《董美人墓志》为代表。
▲《董美人墓志》
《董美人墓志》从字体看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但也可以看到外方内圆的用笔。
楷书的前生，是从象形描摹的甲骨文演变而来。从甲骨文到金文到篆书到隶书再到楷书，经历了一个漫长的演变过程。
到了南北朝时期，中国书法已进入北碑南贴时代，南北朝时期的分裂局面，导致了地域之间的文化习俗的变化加速，书法风格也跟着产生很大差异，南朝继承东晋传统，以行楷，行草为主要字体；而北朝则主要使用正在演变中的隶楷错变字体。南朝书法上至帝王，下至士庶都是承接东晋遗风，而北朝书法以无名书家为主流，带汉隶之遗型。
后来……南北朝间的书风差异，随着时间和局势的变化渐渐地相互融合。楷书源于隶书，是从汉隶演变而成形，依照过渡时期的区分，可分为魏碑和唐楷。魏碑是指魏，晋，南北朝时期的书体，是楷书的过渡书体，汉魏是楷书的初级阶段，唐朝是楷书的成熟阶段……
唐朝以后楷书逐渐成熟——以唐代三大书法家为代表各领***：
欧阳询的正楷：用笔刚劲险峻，线条方润，架构规整而不失开朗俊美！得二王书体之妙，源出古隶，而脱古隶之束缚，有六朝北派书风，却摆脱了六朝北派书风的古拙。
虞世南楷书：虽以[_a***_]为基础，却一扫魏晋弱怯，字体婉雅，线条秀逸，外柔内刚，有沉稳闲雅之韵味！
褚遂良楷书：虽源出右军，字体结构奔飞却不失动中取静，以疏瘦劲道见称，媚而有趣。
从南到北朝到唐朝，由隶书演变成楷书，是古人在实际运用中，逐步改造汉字的形体结构的结果，经历了很长一段时间岁月，要说其中的差异是肯定很大的，因为汉字由繁而简的过程，是一个删减变化的过程，目的是让楷书更美，更易于书写，更规范化，之所以在演变中风格就会大变。
中国是一个文明古国，从最开始的象形文字再到甲骨文再到小篆大篆隶属楷书，这些都无时不刻体现着中国文化的发展演变史，当然了，文明古国不仅仅是文字的变化，还有生活习俗，思想观念以及社会整体风貌的改变，可以说文明的演变是一个长期的过程。
南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。
南北朝书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现。 康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。
东晋时期流行的是玄学，对人物的品藻注重才调性情，上层贵族或放浪形骸、或寄兴思辩、或悠游山水、或栖心文艺，在动荡的现实中寻求思想精神的适意，书法也成为因寄所托的一种艺术方式，王、谢、庾、郗、卫、陆等许多大家族以书擅名、英才辈出，创造了中国书法艺术的一个高峰，以二王风格为代表的小楷、行书、今草，成为后世无可代替的典范。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。 古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。
南北朝时期的书法，是我国书法史上发展的重要阶段。南北朝时期的楷书主要是北碑，北朝中北魏立国最久，所以北碑又称魏碑。清代大书家康有为《广艺舟双楫》对南北朝碑有“十美”的评述。他说：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强。二曰气象浑穆。二曰笔法跳越。四曰点画峻厚。五曰意态奇逸。六曰精神飞动。七曰兴趣酣足。八曰骨法洞达。九曰结构天成。十曰血肉丰美。是十美者，唯魏碑南碑有之。”
北朝承赵、燕之后，书体则出于崔悦及卢谌二家，这两个人皆传钟繇、卫瓘、索靖的遗法。因为没有禁碑之令，又民风纯朴，而演变出北碑特有的书体，与南朝的风流蕴藉大异其趣，加上佛教盛行，流行造像题记与摩崖刻经，所以传世书迹特多。这种书体是介于分隶和楷书之间的过渡书体，居汉分至唐楷的枢纽。大体来说，丰碑和造像记大部份方峻棱厉，墓志铭蕴藉姘美，而摩崖书则雄伟奇绝，惊心动魄。
唐代书法是一种书法形式。这一时代新风格的形式。唐代书法在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。
初唐，社会安定，经济日益繁荣，书法亦蓬勃发展。唐太宗喜好书法，朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士 ，以书法取士。历代盛称的唐初四家——欧阳询、虞世南、褚遂良与薛稷代表了初唐风格。盛唐，这一时期随着社会经济、文化艺术也有很大的变化和发展。书法风格由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。晚唐以降至五代，兵燹频仍，文事废弛，迨杨凝式出，书坛方为之一振，其作品若《卢鸿草堂十志图跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏热帖》，超脱清逸，别有异趣
到此，以上就是小编对于自制唐朝历史课本小学的问题就介绍到这了，希望介绍关于自制唐朝历史课本小学的3点解答对大家有用。
