大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史故事简述教案的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史故事简述教案的解答，让我们一起看看吧。
萨拉齐历史？
萨拉齐是蒙古语，汉意为制奶食品的地方，是明朝中后期为居于大板升城（即今天的美岱召）的蒙古阿勒坦汗王府供应奶制品的地方。这座有着400多年历史的塞外古城，还有着“圐圙”的别称，即板升围子。以下是关于萨拉齐历史的一些重要事件：
- 明末时，萨拉齐已有刘、潘、杜、范、程五姓汉人租种蒙古贵族的土地。
- 清康熙后，实行开放蒙禁、移民垦边政策，晋陕冀农民和商人走西口来到塞外，落脚于萨拉齐，而后再从这里走包头、走后套、走草地。
- 雍正十二年（1737年），萨拉齐始有建制；乾隆四年（1739年）设厅。
- 清同治前，萨拉齐的商业经济十分繁荣，大盛魁、天义德、复字号、日升昌等晋商均设有分号。
- 同治六年黄河水患，毛岱渡口溃毁，迁往包头南海子，萨拉齐的水旱码头地位受到动摇。
- 1900年，萨拉齐兴起义和团，制造了震惊中外的二十四顷地教案。
- 1915年，萨拉齐同盟会先驱云亨、经权等发动了倒袁的萨县“五英雄起义”。
- 1940年，***萨托（托克托县）地下工委书记刘启焕和地下党员王弼臣、王经雨等，组建了大青山萨县抗日游击队。
请问晚清的“教案”有哪些？
传教士早在元朝就已经进入中国，不过当时的传教士的数量很少，也没有产生太大社会影响，到了明末清初，传教士开始大规模传入中国，不过当时并没有与中国的老百姓产生矛盾与冲突。雍正皇帝禁教后，除了少数俄国传教士可以在北京及京畿地区有限活动外，其他的外国传教士在华传教活动都被禁止了。
近代以降，特别是第二次鸦片战争以后，《天津条约》和《北京条约》里面规定了西方传教士可以在华自由传教，因而传教士开始一批一批进入中国。不过与前两次传教士在中国传教所不同的是，晚清传教士在传教活动中引发了一系列民教冲突的“教案”，近代在华传教士当中，又可以分为天主教和新教，其中最容易与中国老百姓产生矛盾的是天主教，而新教几乎很少出现所谓的“教案”问题，并且近代中国很多政要和社会知名人士都是新***。这一现象也是值得关注的。
教案爆发的原因是多种多样的，既有利益层面的，也有意识形态层面，甚至还有一些偶然因素的诱因。利益层面的原因包括天主教及其中国信徒利用外国人特权横行乡里，部分地区主要表现为外国传教士利用中外人士在法律上的不平等为教民谋取私利，因而引起了当地老百姓的不满。
近代的教案始于1842年的北京教案，结束于1911年的陕西教案，期间比较著名的教案包括天津教案、南昌教案等等，教案在19世纪末期形成***，但是到了清末新政时期，教案开始迅速减少以至于最终消失，这与西方人在义和团运动之后传教方式的改变有很大关系。
晚清教案始于1842年北京教案，结束于1911年陕西长武教案，近70年间爆发了近千场的教案，甚至义和团运动都是教案引发的。
现在摘录《晚清教案纪事》一书中的相关教案如下：
欢迎关注【最爱肉丸子先生】，以轻松有趣的方法，带你畅读历史！（需要此书的可以关注私发，一起交流交流）
明末清初的西方传教士是怎样在中国进行传教活动的？
天主教***，他们为了在中国传教，也是费尽心思。
一、取悦统治者。
他们给统治者带了许多新奇的礼物。比如钟表之类的东西。统治者高兴了，传教就迎刃而解。就如同《西游记》中如来传教，先从李世民下手一样。
郎世宁见了康熙皇帝就说“吾皇万岁万岁万万岁”，蹩脚的汉语也让皇帝笑了。于是就把他留在了皇宫，让他当了一名画师，还给皇帝画了一幅油画。
二、学习中国语言。
在中国大有作为的传教士，没有一个是翻译不离身的，他们都是地道的中国通。他们研究中国人的思想根基，并尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的礼仪习俗，尽力使天主教的礼仪适应中国的社会习惯，寻找***教思想与儒家思想的结合点。
三、成立教会。
在西方教会中有专门的传教组织，负责某地区的传教工作，以建立新的地方教会。他们在中国建立了大量耶稣会、方济会等。
四、把传教加入不平等条约中。
传教士利用自己是中国通的优势，帮助侵略者翻译，做侵略者的外交官，为侵略者出谋划策，告诉侵略者哪里有中国的宝藏，从而将保护传教条款作为附加项目加进不平等条约中。
朱元璋建立明朝后，西方传教士没来中国将近200年，原因是多方面的，比如西方***教陷入分裂和衰落，明朝实行闭关锁国的对外政策，欧亚大陆交通阻塞等等。
在这200年里，西方逐渐完成2件大事，一件是宗教改革运动，另一件是开辟新航路。崛起的西方列强，开始高举着宗教的旗帜，由海路向东面而行，占据欧亚陆地枢纽的奥斯曼帝国再也无法阻挡。
新航路开辟后，第1位到东方传教的是方济各·沙勿略，他是耶稣会的创始人之一。他先后来到印度果阿、东南亚马六甲、岛国日本传教，了解到中国文化在东亚的地位之后，方济各·沙勿略决心要来中国。可惜，他真的挺背运……
1552年，方济各·沙勿略在1名中国水手的帮助下，来到广东珠江口的上川岛，然而中国海禁而不准他进入大陆。当年12月，不能成行的方济各·沙勿略，在岛上去世。
接着，来到中国的就是著名的传教士利玛窦（1552-1610年），1582年来到澳门学习中文，1583年与耶稣会士罗明坚一起到达广东肇庆。他们自称是印度来的和尚，知府王泮收到自鸣钟等礼物后，就允许两人居留肇庆。几年后，罗明坚回到欧洲，利玛窦独居肇庆。
利玛窦是1个知识渊博、好交朋友的传教士，他带在身边的自鸣钟、三菱镜、《山海舆地全图》吸引不少人来观看，让中国人第一次接触到五大洲的概念。尽管利玛窦名声开始远播，但是他还是很谨慎的传教，最初的7年仅仅吸收70来个***。
后来，利玛窦又去了韶州、南京，北上京城没有成功，就退居到南昌。1601年，利玛窦终于来到北京，他向明神宗进献自鸣钟、万国图志、***教画像等贡品。洋玩意博得明神宗的欢心，为方便修理器械，他就允许利玛窦居住京城，并由礼部负责供应食宿。
到此，以上就是小编对于明朝历史故事简述教案的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史故事简述教案的3点解答对大家有用。
