大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史燃起来了的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史燃起来了的解答，让我们一起看看吧。
历史上真的有曹植的“七步成诗”吗？
历史上并没有七步诗，曹丕杀掉曹植是为了权利。 最早记载《七步诗》的是距曹植两百多年后的南朝宋文学家刘义庆的《世说新语》，全诗为六句“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？” 之后这首诗流传越来越广，明朝时期罗贯中在《三国演义》中将其改编为著名的四句诗“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？” 《三国演义》是小说家之言，里面的内容不可相信，《世说新语》也是一种笔记***，里面的内容很多也是文学的虚构之作，不可相信，并且刘义庆距曹植生年很远，在这之前并没有其他的史料记载曹植作过《七步诗》。 关于曹植的史料最主要的是陈寿的《三国志》，在《曹植传》并没有相关的记载，南朝时期裴松之为《三国志》作注，补充了很多史料，记载了曹植很多诗，其中也没有《七步诗》。因此可以得出历史上曹植并没有写过《七步诗》，这只不过是后人为了称赞曹植的文***而杜撰出来的。
为什么现在这么多人惋惜明朝的毁灭？
从未得到也就意味着没有失去，明朝的覆灭让中华民族晚了300年进入到现代社会，明末皇权已经在像东林党人严重妥协，只要不灭亡已经朝着君主立宪的方向发展了，江南已经是资本主义萌芽了，大地主大资本家已经崛起，明朝灭亡后再抵抗的就是这股力量，扬州十日嘉定三屠也是在灭杀资本的力量，国家再度让皇权接管当然是满清的爱新觉罗氏了！
不是民族主义，但让一个以游牧为主的少数民族统治中华大地，弊端是显而易见的，由于统治者的对自身的不自信，为了维护统治，统治者会做出很多匪夷所思的举动，清朝为例，销毁和篡改历史书籍，兴立文字狱控制言论，封疆闭海闭关自锁，大力推广主奴意识，愚化百姓。在清朝统治时期，中华几乎没有任何科学科技发展，没有任何人文学术发展，没有任何军事科技发展，不但没有，甚至是倒退，鸦片战争时清军使用的火器，甚至不如明末时期的火器，防汉人甚于防川，***战争是，宁可割地赔款，也不想启用***将领，不愿让***打胜仗。不过，这些清朝也算是算的不错，当民智得到了开发，反清的浪潮就一直没有停息过，只致它被推翻。
说实话，一个朝代是否为后代子孙所怀念，要看看它的文治武功，它为了这个大民族留下了什么。为什么汉唐为后人所尊崇？因为其时的盛世，万国来朝！天朝上国的自豪感根植民心“就算我家徒四壁也不是你们这些蛮荒之地的人可以比拟的”，正是这些观念支撑着一个文明古国贯古彻今。强汉有“犯大汉天颜者虽远必诛”的豪气，盛唐有“天可汗”威压四邦的武功，明有“天子守国门君王死社稷”的风骨。生于这些时代，你们才有世界民族之林的顶端的底气，才有虽血洒边疆身死它方而无怨无悔的豪气！因为能生于这些时代就已经是天大的福份！能为谛结这个时代的伟大而尽一份力你还有什么不满足的？只是万物总有兴衰，再强盛的朝代也有兴亡，原因有时在内有时在外。只是它们能给后人留下的骨子里的东西，才是后人怀念它的根本。为什么人们不怀念清朝？不止因为丧权辱国，更因为在这个朝代，每一个子民都被强国打上了贱民的烙印，面对的都是别人轻蔑的眼神，让后人一经提起都是彻心的痛！这绝谈不上自豪，那是伤疤，一如人们不愿谈起五代十国那些沧桑。
今天，轮到我们的时代，一个艰难的时代。我们要面对太多强敌，我们的文化科技不占优，我们的经济命脉甚至不撑握在自己手中，我们很多官员素质低下，我们要做的是团结在党中央周围不使这艘船倾覆，尽一份力让它冲破重围。如果我们无法为后人留下照耀千古的时代功绩，那就尽量不要留下后人不愿面对的耻辱和疤痕，比如无底线地在国外丢人秀下限。
要说有哪个朝代与当今相像，莫过于宋。宋时，文治顶盛经济繁华却武力不昌，大大小小的国家有机会都会咬上一口，始终未能摆脱盛而不强的局面，最终结局也悲惨，从***到黎民都成了三等公民，唯宋词，婉约缠绵了整个朝代。
最后，愿我们的时代也为后人所铭记。今天，太多人不愿面对而弃国而去。幸与不幸在同一条路上走，悲泪与喜泪在同一张脸上流，生为中华人，我们永远都在，我们的骨与血还在，愿天佑我中华！
到此，以上就是小编对于明朝历史燃起来了的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史燃起来了的2点解答对大家有用。
