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临沂罗庄宝泉寺历史？
关于宝泉寺的建寺时间，众说纷纭。虽然据1935年《续修临沂县志》记载：“寺建于宋代，松柏森郁，东西怪石嶙峋，争为奇状者约里许……”但无旁证。“抗日战争前还存有唐代残碑，可惜现在已经不存在了。”宝泉寺公园的相关负责人介绍说，寺碑尚存10块，其最早者为元代延祐五年，即公元1318年所立之赑屃碑，俗称龟驮碑。碑文标题为《重修宝泉院记》，系进士于顺撰文。文中有“朱陈有旧禅院曰宝泉，因泉而得名也。兵革之际，毁于劫火，碑谱沦没，其详不可考，惟故基址存焉……”等语。
而在明、清的寺碑上，则提到“不知建自何时，始于何人”。因此，宝泉寺建于唐代佛教盛兴之时的说法，也不好排除。即使为宋代所建，其最下限也不晚于北宋灭亡(1126年)之前，因为南宋流亡江南，在此建寺，已无可能。“宝泉寺已有八九百年的悠久历史，是可以肯定的。”宝泉禅寺公园的负责人说。
寺中碑文还提到：经过丁巳(1257年)、戊寅(1278年)、戊午(1318即元延祐五年)60余年的三次重修，“殿宇檐楹，丹青赭垩，焕然一新，望之巍然”，“青松绿竹，秀色蔚然”，“又有清流映带左右，凡耳目之所接及者，俱树林阴翳，山禽野鸟竹风及月而已。幽人至此，顿觉尘消物外，终日徜徉，辄忘返也。此宝泉之胜概，梵宫之福地……”
不难想象，当年的宝泉寺，不但是著名的名胜区，而且是富有浓厚宗教色彩的佛教圣地。因此，寺院香火极盛，游人如云，诗人墨客，来此饮酒赋诗，流连忘返。其中，明清两朝的《沂州志》所载诗人孟海《同诸友游宝泉寺》七律一首，就可见一斑：
巑岏深处梵王宫，迥隔人寰有路通。
古碣暗藏山色里，疏钟遥落水声中。
参天老柏摩云翠，绣地繁花映日红。
抚景放怀拼共醉，狂饮未许去匆匆。
近代，宝泉寺遭战火洗劫，原有殿堂无存，如今的宝泉寺是罗庄镇***1989年重建、2002年山东美华集团扩修的。
1989年，罗庄镇***将宝泉寺及周围辟为公园，2002年前后山东美华集团收归集团名下。通过筑高墙，造亭台，设景点，植花木，购游船，铺路筑坝修桥，使其成为一个名胜景点。
临沂拥有怎样的历史？
临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。
二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。
早在5000年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术，使用砭石治病等。商朝时期，这块土地上就丰存过郯、莒、费诸方国。
周灭商后，鲁国和齐国是周王朝控制东方的重要支柱,临沂地域除分属齐、鲁等国外，见于<<春秋>>的还有颛、阳、向、莒、郯、根牟、於馀丘、杞等国。
春秋时期，除上述古国外，见于<<春秋>>的有启阳，中丘、祝丘、费、防、台、东阳、武城、丘舆、向、次室、蒙、郓、堂阜、盖、艾、纪障、密、鄢陵等20个。这些大城邑的出现，是经济文化发达的标志。
战国时期，域内诸封国先后为齐、楚所兼并，至战国末期，南部属楚，北部属齐。
秦朝统一，地方实行郡县制，全国分为三十六郡，临沂地域属琅琊郡和郯郡。
西汉时，郡国并行。临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、城阳国和兖州之泰山郡。
东汉承西汉制度，分属徐州之利城郡、东海郡、琅琊郡、琅琊国和兖州之泰山郡、东莞郡、东安郡和城阳国。
三国时期，属魏国。至魏末，分属东海国、琅琊国、东莞郡、泰山郡。
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