大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝有蒲团吗历史故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝有蒲团吗历史故事的解答，让我们一起看看吧。
哪里有真正的少林寺呢？
很多的佛教寺庙成了中国最大的骗人场所。如：佛只是觉悟者，从来没有说能保佑人的，佛又不是神，佛也伏在因果之下的，是掌控不了人的吉凶祸福的，但许多和尚把佛给神化了以便骗钱。按佛经《五分律藏》，和尚拿钱是会堕落地狱的，而信众供钱导致和尚堕入地狱的也是恶业，并会得恶果，但和尚不告之真相，反而蒙蔽信众去烧香拜佛供钱来祈求升官发财等…传播佛教之人变了心，设立了“功德箱”、“许愿塔”、“许愿池”，每天忙于捞钱。
哪里有真正的少林寺呢?答：世界上，或者说就没有一座真正的少林寺。但在全国以前存留的还是现在新盖的寺院中，只要你那横匾上书上三个大字少林寺。马上它也就属于真正的少林寺了，里面再按插上几个僧侣，念上点***，在找一两个有点学问的僧侣，没事在对以前的***进行研究。然后修几座大佛，摆上香炉和跪拜的蒲团。在准备好铜钟木鱼和应该配奇的乐器。所有的僧侣不论真信佛的还是现在以僧侣身份出现的工作人员。再根据寺院供奉的大佛，编写一些使人们听后可歌可泣的传说事纪，那马上这新盖的寺院就沾染上了佛光和古刹古气。再找些知名的或不知名的僧师，进行一个开光典礼，马上泥菩萨成活发出万道金光普降祥瑞。其实这都不是佛，只是一个礼仪，一个局。什么是少林?什么是寺?什么才是少林寺?什么又能曲分真***少林寺?就因为那有两间寺庙?那个是上个世纪?其实人活在世上都在追求一种信仰。有信佛的，有信道的，有信耶稣***的。但追根问底都是为朝政服务的。所以寺庙也吧，寺院也好一次次的被焚烧，一次次的被重建。那是朝庭伟大需要，还是佛经深奥光照。如果离开了朝庭的护照那个教派能生存活耀。朝庭需要安民，佛教教人行善。有矛盾吗？没有矛盾。有矛盾时就会烧了你。所以少林，少林寺也是唐朝朝政的需要，编了些可歌可泣的事迹为朝庭服务为朝庭需要。需要了我就大建，全国可遍地开花，不需要如对朝庭作出了相反的举动也可以通通灭掉。所以人要明白，行善不一定非要进寺庙。心中有善心中向佛就有佛。而世间流传的，放下屠刀立地成佛。也印照了此话的真谛。少林，少林就是一片没有长大的小树林，是佛祖看上了这片小树林，还是佛祖看上了这片环境而加以建筑加以改造，而且在改造建筑寺庙寺院的同时而种下了这一片小树，而因未长大而命名少林，因为寺庙寺院服务配套而起名少林寺。其实就是一个引人向善，普渡众生而群居的地方。所以不要去追寻那是真正的少林寺?就是真知道了又能怎么着?您是想念经?你是想拜佛?还是想去练习少林拳，练习少林武功?你真到了大门口可能会让你大吃一惊。人家也与世俱进，也追随商业大潮，再也不是你心中的清静佛地。唉，真要向善不在乎在那个门第，只要你心中向善，不去做恶，卫护正义。其实在那繁华的都市，你现在的住地，都是行佛向善之地。回答完毕。
除了写景、抒情诗外，还有许多哲理诗，你知道的哲理诗（词）句有哪些？
天时不如地利，地利不如人和。 ——孟子及其***《得道多助，失道寡助》
有利的时令，气候不如有利的地形，有利的地形不如人心的团结。
欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣《登鹳雀楼》
想要眼界穷尽千里，须再上一层楼。
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 ——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
如今的人看不见古时的月，如今的月曾经照亮过古人。古人今人如流水，共看明月时皆有这样的想法。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼《题西林壁》
看不清庐山的真面目，只因为身在此山中。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游《冬夜读书示子聿》
书本上得来的终觉得浅显，想要深入的了解此事要亲自践行。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ——王安石《登飞来峰》
不畏惧浮动的云雾遮挡视线，只因为身在最高的山峰。
问渠那得清如许？为有源头活水来。 ——朱熹《观书有感二首》其一
问它怎会如此清澈？因为有源头的活水绵绵不断地前来补给。
世事短如春梦，人情薄似秋云。 ——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
世事短暂的如春梦，人情单薄的似秋天的云。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。 ——苏麟《断句》
靠近水的楼台先得到明月的照亮，向阳的花木长势更为喜人。
江山代有才人出，各领***数百年。 ——赵翼《论诗五首》其二
江山代代有才华横溢的人出现，各自引领***数百年。
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