大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝1429年的历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝1429年的历史的解答，让我们一起看看吧。
明朝宣德年间藩王？
朱高煦，成祖朱棣次子，于1426年被宣宗杀。
宣德四年（1429年），23岁的朱瞻墡前往湖广长沙府就藩。长沙府原来是谷王朱橞的地盘，谷王朱橞后来惹怒了四哥明成祖朱棣，被废。朱瞻墡在长沙住的不太习惯，毕竟离家很久了，有一年他上疏给大哥明宣宗朱瞻基，说想回北京看看，朱瞻基说，最近许多藩王要求来北京，我都没有同意，如果我同意你来，这样不太好，虽然我也想弟弟，但是现在不合适，等等再说吧。明宣宗朱瞻基时代，任何藩王要求来北京，朱瞻基都不批准。
哥哥嘴上说的好听，事实上把弟弟扔在长沙就基本不管了。好在坏人不长命，宣德十年（1435年），大哥朱瞻基暴毙而亡，朱瞻基的长子、朱瞻墡9岁的大侄子朱祁镇继位。朱瞻墡以为，大侄子还是小孩子，好对付。于是，朱瞻墡在正统元年（1436年），上疏大侄子明英宗朱祁镇，说长沙太潮湿了，要求迁到湖北襄阳，10岁的朱祁镇同意了五叔的要求，毕竟朱瞻墡的母后张太后还在世。在长沙住了7年后，朱瞻墡终于迁到了襄阳，从此朱瞻墡老老实实过日子，自己和子孙一直住在襄阳，直到明朝灭亡。
济南般若寺历史？
济南般若寺建于明代宣德4年（1429），民国10年（1921）修观音殿，民国16年（1927）建药师殿，1944年又整修大殿，寺前后丘顶上各有一亭，故称“般若迎松风”。近年，古寺边扩建大雄宝殿，新建“般若寺”山门，建筑面积达到20余亩。
般若寺属禅宗“天台宗”,明末为兵火所毁。清康熙三十八年（公元1699年），僧海林自陴县金龙寺来开山修葺，又得僧东影于雍正四年（1726年）重修前后殿宇。其后僧福海、胜怀胜知等相继来寺，后又有僧昌圆、隆印相继主持。后寺渐颓败，僧能清发愿修复，于1921年至1942年间先后建成多重大殿。同时，能清还着手改造寺周环境，植松种竹，于适当地点修葺，使般若寺香火鼎盛，声誉雀起。据说，当年能清师昼出耕耘，夜卧隘口，几与林木同生死，才使今天的般若寺绿荫蔽天，蓊郁苍翠，蝉鸣深树，幽鸟相逐。我一到般若寺，就深深喜欢上了这里寺在山中，院在林中，房在景中，僧在画中的优美环境，听着空谷传来的一声声悠扬柔情、千转百肠的佛号声，心都醉了。
大明王朝益王家族有什么故事？
第一代益端王朱祐槟和王妃彭氏、孙氏的墓地在洪门镇外源村金华山。始葬于明嘉靖十八年（1539）。陵寝坐北朝南，墓地坐落在呈“交椅”形状的山窝里，左右青山分别代表着左青龙，右白虎，后枕着的高山则象征着皇权的龙椅，中间的小山包是其陵寝。墓为卷棚式，分前后两室：前室深1.2米、宽1.6米、高2.1米；后室高3米、宽3.6米、长5.2米。设二道石门，门为券拱形，全长8.2米。门前墓道，长4.9米，宽3.1米。正中为红石棺台，上置两具红漆棺木，棺台前地上陈列110个陶仪仗俑，分六行排列。平面呈凸字形，墓门方向为正东南。墓门之前的墓道，自东南向西北倾斜。陵寝周围的山墙长25丈，宽15丈，前面有一百多米的神道，两旁依次排列文武翁仲、石兽、神道石柱（华表）。但墓地已遭到严重破坏，以前的壮观早以不复存在。陵寝正前方远处有一条婉延的小溪。
护陵的文臣武将
陵寝前有“享殿”遗址，原来的神道上倒塌着破裂的汉白玉碑刻，碑刻原高3米多，宽1米多，厚有30多厘米，至今还保存刻有“皇明嘉靖二十年”字样，是赐祭朱祐槟夫妇的“御祭文”。碑文洋洋洒洒数千字，历陈藩王旧事。墓志铭由其子朱厚烨亲自撰写，多为溢美之词。
朱祐槟墓出土的文物有：金凤钗、金簪、金耳挖、金耳环、金香囊、玉佩、玉带、玉圭、铜镜、陶俑等等，还有塘志一本。
朱祐槟生于成化十四年（1478），死于嘉靖十八年（1539），明太祖第六代孙，宪宗第四子。9岁封益王，19岁就国建昌府。当国42年，终年61年。王妃彭氏卒于嘉靖十六年（1537）。朱佑槟是当时江西三大藩王之一。南昌一带是宁献王朱权系统势力范围；鄱阳一带是淮靖王朱瞻墺系统势力范围；建昌南城一带则是益端王朱祐槟系统势力范围。三大藩王中，以益端王的势力最大，延续时间最长。
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