韩国历史国土超唐朝,韩国历史国土超唐朝了吗

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  1. 中韩在各自的历史记载当中有什么争议点和记载有差异之处?
  2. 唐朝为何叫韩国夫?
  3. 一位韩国翻译说,唐朝文明在日本,明朝文明在韩国,他说得对吗?

中韩在各自的历史记载当中有什么争议点和记载有差异之处?

中韩在各自的历史记载当中争议点和记载有差异之处如下:

一、文化方面,韩国认同对中国文化的传承,但强调韩国的自主创造性。在民族主义的背景下,这样的历史叙述应该算是正常的。但有时候强调自主性有些夸大,将自己看作是有发展的继承,并且有些还发扬光大了。

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二、关于中国是宗主国还是霸权国的问题:在中国的历史中,一般积极地看待华夷体制,肯定其在文明传播与东亚秩序稳定方面的积极意义。韩国人对于华夷体制的认识比较复杂,总体上倾向于对华夷体制的负面评价。一方面肯定曾协助韩国抗击倭寇,向朝贡体制下的其他国家提供过安全保护,中国曾有光辉的“保护者”形象,但这一形象日趋暗淡;另一方面,认为华夷体制是极不平等的秩序安排,中国是“霸权国”,利用华夷体制“以大欺小”、“倚强凌弱”,韩国在此体制下受到“侵略”和“压迫”,经济利益受到侵蚀,内政受到严重干涉。当然隋炀帝时期,中国确实侵略过朝鲜,这也不能否认。

三,最重要的还有领土问题,主要是高句丽渤海国的历史问题,高句丽生前是中国的属国,死后被唐军盘接收,生前死后从没有一天归属过韩国;渤海国也一样是唐朝的属国或地方政权,后被契丹灭了全盘接收,契丹后又被金国灭了,跟韩国没有任何关系这是毋庸置疑的。

唐朝为何叫韩国夫?

有姊三人,皆有才貌,玄宗并封国夫人之号:长曰大姨,封韩国;三姨,封虢国;八姨,封秦国

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------------------《旧唐书》列传第001 后妃上

韩国夫人是封建女贵族的称号,如果是男贵族就应该叫做韩国公。

韩国是指其封地,就是皇帝把韩国这个地方分封给这个女贵族去统治,实际上到了唐朝贵族并不到自己的封地去居住管理,只是享受封地的

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部分收入,管理权还在中央***手中。

这个“韩国”也不是现在意义上的南朝鲜,大概相当于春秋战国时期

韩国的地方。

唐朝时期朝鲜半岛还没有叫“韩国”的国家。后来的南朝鲜叫什么韩国有欺世盗名的嫌疑。

韩国夫人这个称号或者说爵位可以理解为“统治韩国的女贵族”。

一位韩国翻译说,唐朝文明在日本明朝文明在韩国,他说得对吗?

胡说八道,日本的文字都是借鉴唐朝时期中国汉字创造的,而小日本的有记载的历史不超过两千年,而韩棒子更不用说了,区区弹丸之地也敢说明朝文明在它那里,真是恬不知耻。明朝文明是整个中华文明的一部分与韩棒子有什么关系,而且明朝时期朝鲜半岛是当时中国的附属国,那有宗主国的社会文明说成是附属国的,岂有此理。

不对,偷换了概念。

只能说唐代文化的一部分、明代文化的一部分,分别留在了日本和韩国。

注意两大关键词、文化、一部分。

之所以会有这种说法,主要原因是日本和朝鲜在历史上受到中国唐朝、明朝的影响最深。

唐朝中日交流频繁,鉴真东渡传播中土佛教,大批遣唐使把唐朝的思想文化制度疯狂的往日本搬。之前日本的文明层次很低,直到从唐朝学到好东西了,才逐渐形成日本的文明。

明朝时,高丽国王夜郎自大,被北元当枪使,不自量力的派兵要来攻打大明。结果被带兵的脑筋清醒的不想当炮灰的李成桂反杀回去,推翻王氏***自立为王,还请朱元璋赐名“朝鲜”。朝鲜连国名都是明朝给起的,自始至终把明朝当成宗主国来效忠和学习,那受到明代文化的影响还能少的了?

但是,文化毕竟是表层的东西。什么剑道茶道泡菜之类的,是可以通过学习掌握的。而文明,则是一个国家、一个民族全部经历的浓缩,是融在全体国民血液里的、体现在社会最深层的东西。夏商周秦汉,唐宋明清,我们只有一个文明主体并一直延续到今。除了中华,没有任何其它国家有我们同样的疆域体量、同样的人口数量、同样的发展历程、同样的文明特点

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