大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上的唐朝高僧的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史上的唐朝高僧的解答，让我们一起看看吧。
为什么很多神话人物都出自唐朝？
答：《西游记》关于唐僧的身世是比较悲惨的，他的父亲被强盗***抛入江中。他的母亲忍辱负重，把他生下来之后放到木盆抛入江中，最后被一群和尚所救。他就被称作是“江流儿，唐僧并不是第一个江流儿，真实历史上的唐僧，他是没有这种身世的。在唐朝的正史、本传、野史中都没有关于他的这种记载。这个说法是到了明朝才有的。明朝的文风是相当开放的，为了烘托大人物出世的传奇，就一点要塑造一个不平凡的身世。所以《唐三***游释厄传》这本书中就记载了唐僧顺江流下的的传说，这本书出自明朝万历年间。其实都源于“江流”神话，之后的人们大多都相信了唐僧的这个身世，所以后边的一些关于唐僧的小说、戏剧都***用了这一种说法。这种“顺江流下”的做法是凭空想象的，历史上这种说法早就有，最早起源于夏末，《吕氏春秋》中就有记
古代大人物的神话传说，其实都源于“江流”神话。
从前：“有侁氏女子***桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人养之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走，毋顾！’ 明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。故命之 曰伊尹。”此伊尹生空桑之故也。”大致意思就是，伊尹的母亲做了一个梦，梦里的神仙告诉他，如果臼里如果出水就 朝着东跑，不要回头看。第二天，她看到臼里出了水，就将情 况告诉了她的邻居，朝着东跑了十里，回头一看，她的村子已 是一片汪洋。于是她的身体就变成了一颗中空的桑树。于是给 这个婴儿起名叫伊尹。
之后的一些大人物的身世基本上都有“江流”神话的影子。好像大人物都是没有父亲，由母亲独自生下来，出生之后各种磨难，但是最后都逢凶化吉，都成就了一番大事业。比如秦赵的先祖就是颛顼之孙女修吞下玄鸟卵生下的。商祖契是由娀氏之女吞玄鸟之卵生下的，姜嫄感帝迹生下后稷，后稷出生即被抛弃于街巷、山林、何冰等地，竟都不死，遂名为‘弃’。
还有高句丽的祖先朱蒙身世也和江流神话一样，，河伯女被日影所逐产下一卵，卵被夫余王丢给猪狗、又丢至路上、山野中，最终卵破生出朱蒙，如朱蒙之母为河伯女，长成后又连浮龟渡河。包括之后的满洲爱新觉罗氏都有关于这样的传说。
中国历史上神话故事多出现在汉，魏晋南北朝和唐宋时期，这跟三个因素有关，一是文艺发展，尤其是民间文艺的发展有关，二是皇帝的修仙喜好引领了老百姓的迷信，三是跟科学的发展相关，科学不敌民间文艺，传说就多，到明清时代，科学精神深入人心，仙人都没人信了。
独创《大唐三藏圣教序》的唐代僧人书法家是谁？
答：怀仁，唐代书法家。僧人。住长安（现在的陕西西安）弘福寺。曾集摹王羲之行书字迹成《***三藏圣教序》。碑刻中此为独创。北宋周越《古今法书苑》载：“文皇制《圣教序》，时都城诸释委弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少真迹，咸萃其中。”
近人康有为《广艺舟双辑》称：“《圣教序》怀仁所集右军书，位置天然，草法秩理，可谓异才。”作品欣赏：集王羲之《三藏圣教序》。
中国佛教八大宗祖师您有熟悉的吗？
中国佛教八大宗派宗师最熟悉了解的莫过于禅宗六祖惠能***。一首偈:菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃。谁人不知，哪不不晓。六祖俗姓卢，幼年丧父，年长一些靠卖柴度日。一日因听见一人诵经刚经而顿有所悟，决意寻找佛法真谛。寻至黄梅五祖洪忍门下拜五祖学佛法。被五祖安排在后厨舂米八个月。因五祖欲传衣钵，令门下***作偈，看谁体悟佛法精要。门下***只有首坐神袖作偈一首:身似菩提树，心如明镜台，用心勤拂拭，莫叫惹尘埃。在寺中广为传诵。六祖听后，觉未见性。心中酿出一偈，来至前亭因不识字，让某居士代为书写，才有了篇首那一偶。五祖看后不便明说，用鞋子擦掉，说"也未见性"。随后却到后厨见六.祖惠能正在舂米。一语双观问"米熟也未"。惠能答曰"米熟久矣，犹欠筛在”。五祖在筛米的笸箩上敲了三下就走了。惠能夜半三更到五祖寝室。五祖用被围着，灯下授惠能心要。当讲至金刚经应无所住而生其心时。惠能顿悟曰:何其自性本自俱足，何其身性本自清净，何其自性本不动摇，何其自性本不生灭，何其自性能生万法。五祖传法后授以衣钵，并告知至此后衣钵再不下传。然后连夜送走惠能。惠能离开五祖并没急于传法，而是在猎人队伍中呆了十年之久，磨炼心志。待至法缘成熟才下山传法。因见二沙弥争论帆动风动，争持不下。说:非帆动，非风动，是仁者心动。被寺中住持问明原由，披剃出家，开始了三十九年的说法生漄。禅宗法门由此一花五叶传遍大江南北。长达一千多年，常胜不衰。
到此，以上就是小编对于历史上的唐朝高僧的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上的唐朝高僧的3点解答对大家有用。
