大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本历史课本描述唐朝的问题，于是小编就整理了1个相关介绍日本历史课本描述唐朝的解答，让我们一起看看吧。
宋朝关于日本的记载？
唐宋时期，也是我国政治经济文化发展的重要时期，在这两个朝代，中国不仅实现了国家一统，也实现了经济发展，加上唐宋时期相对开放的国策，使得中国同其他各国的联系也紧密起来。正是因为当时中国的强大，让其他各国慕名而来，日本便是众多国家中最为忠实的一个。
日本对于中国的政治制度，可以说是相当羡慕的。不得不承认，日本是一个非常好学的民族，它不如你的时候，可以虚心求教，直到超过为止。在中国唐宋时期，日本堪称中国的小迷弟，总是派人前往学习，与中国建立密切联系。
日本派出大量使者，给唐宋王朝上贡，并且从当时的中国学到了很多的先进政治制度。唐宋时期除了飞速发展的经济外，还有震惊世界的手工业和文化。唐朝的经济，宋朝的文化和手工业，一直都是我们津津乐道的话题。
据相关史料记载，宋朝时期，倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发，遇中州(中国)人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
也就是说，宋朝的时候，日本曾派出二三十名女子前往中国，并在中国人中挑选优良基因者。当时对于这种行为，称作“度种”。由此可见，日本人所谓的“度种”是真实存在的。
日本人派遣日本女子来到中国，其目的非常明确，也就是来借用中国人优良的基因。与当时的日本人相比，中国人的基因实在是太强大了。据悉，当时的日本人不足一米四，长得也非常丑陋，而唐宋时期的中国人，个子高大，面目清秀且文质彬彬。
也就是说，不管从身高、个头，长相任何方面来看，日本人都比不上中国人。正是因为这个原因，日本人才看中了中国人的优良基因，最终导致“度种”事件的出现。
宋史以前的官修史书中，关于日本的传记都是在东夷、四夷、夷蛮等传里记载，从宋史之后的历代正史中，则是将日本单独作为一个国家，在外国传中记载，而不再正式地称之为倭、或者夷这样的蔑称或贬义。这一点我想可能同日本地位的提高，或者同宋朝偃武修文的政策有关。
《宋史·日本传》全长一千二百零五字，在开头先用了近百字简单地介绍了日本的历史、地理和中日交流的概要。剩下的其余部分是介绍宋朝时期的中日文化交流，而又在这其中，编者用了百分之八十的篇幅介绍入宋僧奝然的主要史迹，或者由他引起的关于中国对日本的重新认识。这是在其他正史不所没有见到的情况。这种情况大概可以得出两个认识：一个是，在脱脱时期可以找到的关于日本中国交往的史料比较有限，另一个是，宋朝同隋唐等朝代相比是个内敛性的中央王朝，他同日本等国的对外交流也非常少。
在《宋史·日本传》中关于对日本国职员令、日本山川区域和王年代纪的详细记载。可以反映出两个问题，关于《宋史·日本传》的写作风格，和宋太宗对日本***万世一系的感慨叹息。
之后《宋史·日本传》又详细记载了奝然回国数年后，遣其***返宋，其中有致宋皇帝书信的详情，和送给皇帝的贡物。然后《宋史·日本传》又用了近五百字介绍奝然及其***之后的有关中日之间的文化交流。
据《清波杂志》（宋朝周煇著）记载：“倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发，遇中州(中国)人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
这句话大意就是说有二三十个日本人坐在一小舟上，来到了宋朝边境，上边妇女们都披着头发，遇到中国人就选择比较端庄靓丽的推荐侍寝，这么做的目的就是借种，改良后代人种。有这么一段不光彩的记载，直接伤害了日本网友的自尊心，大呼“不可能”。
《清波杂志》还是有着比较高的参考价值的，若记载属实，为什么会出现这种情况？其实也是有一定背景的，在我国唐宋时期，经济文化各方面都处于世界前列，身为邻国的日本跟中国素有往来，见识到我泱泱大国的繁荣强盛之后，深感自己弹丸之国不能比，遂有意学习。日本在这方面还是不得不服的，后来的事实证明了日本的确喜欢向强者学习，并依附于强者，德国强大的时候跟随德国，美国强大了，就跟随美国。在我国宋朝的时候，它就喜欢来向我们学习。
当时在日本有这么一个风俗，很多日本的良家女子，尤其是一些身份比较高贵的大户女子，都愿意千里迢迢来到中国，在当地租住一套房子，结识一些有文化的读书人，乐意与其同居一段时间，尤其杭州一带，这种事情非常盛行。之后如果怀孕了，他们会在衣服上绣上汉人的名字，留个纪念，再之后就开心的回日本了。
到此，以上就是小编对于日本历史课本描述唐朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本历史课本描述唐朝的1点解答对大家有用。
