大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上唐朝的皇权的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史上唐朝的皇权的解答，让我们一起看看吧。
清朝龙袍有民族风格区别于前代，皇权颜色都是***的吗？
龙袍，即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、***。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
龙袍，即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、***。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。 中文名 龙袍 外文名 dragon robe 别称 皇袍 特点 圆领、右衽、***，朱色和紫色 词语解释 lóngpáo英文：[dragonrobe]皇帝的朝服，上面绣着龙形图案，又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是圆领（清朝为圆领）、右衽、***，朱色和紫色。公元581年隋文帝首次用蚕丝中最好的辑里湖丝（简称辑丝）作为龙袍的经纬线。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服***，***的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。 乾隆缂金十二章龙袍
清代 首都博物馆藏 基本简介 龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。 蓝云纹织金龙缂丝龙袍 为什么龙袍要绣九条龙呢？因为古代帝王受《周易》的影响，崇尚”九五至尊“。《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。 为什么要将***绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。 不过，也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。
1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。 万历龙袍 十二条龙因位置不同而有不同的名称，位于衮服前胸和后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或者是“坐龙”；侧身的龙叫做“行龙”，行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。 万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一起是45条，衣襟上的龙纹是36条。另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。 龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。 制作工艺 龙袍的空地一般为褚***，龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。领前后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。龙袍并不是专供皇帝穿着，郡王及以上都可以穿，只是不能用***，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一爪”，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。 明朝朱红龙袍布料 龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要，同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用***用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦朝崇尚黑，汉朝推绎周崇尚红。隋文帝穿的龙袍第一次***用***，其后长期以***为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到封建王朝结束。龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，“蝙蝠”有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。“如意头”有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。 明代龙纹 龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。 各朝龙袍 隋唐 隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。
[1] 宋代 宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。 宋代龙袍 元代 元代龙袍，按《元史·舆服志》记载有：“服***皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
元代龙袍 明代 冕服、衮服：冕服、衮服合称为“衮冕”，是古代最尊贵的礼服之一。明代皇帝只用衮冕，废除其余五冕，为十二旒冕十二章服，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。朝鲜国王，皇太子及亲王用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鲜所谓"世子“不可用冕，只可用梁。
明代龙袍 皮弁服：是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。 武弁服：武弁服为天子亲征遣将时所着的服饰。 燕弁服：皇帝平日在宫中燕居时所穿。 通天冠服：皇帝在郊庙之前省牲、皇太子诸王冠婚、醮戒以及社稷等祀时穿通天冠服。但从《明实录》等史料记载来看，洪武十年之后基本没有皇帝使用通天冠服的记录，《大明会典》所载冠服制度中也没有收入通天冠服，可能是洪武中期以后已经不用，其功能大部分被皮弁服代替。 常服：明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。 明代皇袍 吉服：皇帝在时令节日及寿诞、筵宴等各类吉庆场合所穿的服装。 青服：又称青袍，即青色圆领，为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。 罩甲、齐腰甲：都是皇帝在***、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着的戎服。 便服：皇帝日常闲暇时的着装，明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。主要有曳撒、道袍、贴里、直裰、鹤氅、披风等。 图为明代皇帝的常服，云锦织造。以***的绫罗为主，上绣龙、翟纹及十二章纹。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。 清代 清代龙袍以明***为主，也可用金黄、杏黄等色。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙。龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂；便服即常服，是在典制规定以外的平常之服。龙袍，是上下连属的通身袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。帝王们穿着的龙袍，在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。尤其对龙袍上制作精良、细腻、造型独特的纹饰图案充满疑惑，本文将对此做简单的介绍。
历史上最强大的帝国主义？
英国是历史上最强大的帝国主义国家，号称日不落帝国。全称是大不列颠及北爱尔兰日不落联合王国。随着时间的推移，日不落帝国没落，成为世界上二流国家。随着爱尔兰独立，英国会成为三流国家。
大英帝国是比较出名的国家之一，但让人感兴趣的，是它能统治多长时间。与罗马帝国、西班牙帝国和其他的帝国一样，大英帝国能够利用其殖民地的巨大权力，镇压叛乱和战争，从而保住自己的权力和领土。
最大的帝国是大英帝国，领主有约3367万平方公里。
大英帝国（英语：British Empire），由其领土、自治领、殖民地、托管国及其他由英国管理统治的地区组成，被国际社会及历史学界视为世界历史上最大的殖民帝国，其统治面积达到约3400万平方公里。
在扩张主义不断发展壮大的后期，英国作为一个后来居上者，但成为了世界近代史上的第一个强大的帝国主义国家。
十八世纪的英国是当时世界上最强大的殖民帝国，号称“日不落帝国”，这里的“日不落”的含义是它的殖民地广阔。“日不落帝国”指太阳无论何时都会照在其领土上的帝国，通常用来形容在全球七大洲均有殖民地并掌握当时霸权的帝国。
如何理清唐朝的历史？
唐朝的历史很简单，以下寥寥数语便可解释：
混血王朝隋唐开创了鼎盛的世界帝国，太宗铺陈的盛世让国土不断扩大，天可汗的称号证明了唐朝的贞观之治。到了武周朝大举打破了李唐关陇、山东等贵族对朝政的垄断，特别是武则天利用酷吏对李唐血脉和朝廷的***，利用科举制对官僚集团进行了部分换血，标志之一是，有功名的宰相的比率从高祖时的7%上升至太宗时的23%，上升至高宗和武后时的35%，上升至武周朝的40%，但因纸张书籍、教育训练的昂贵，在整个[_a***_]，各种考试只提供了全部官僚集团中约10%的人。
而国土扩大的后果是，到了玄宗朝因边疆驻军的需要，让节度使这一制度给后面的藩镇割据种下苦果，到了安史之乱后，节度使尝到了军权的滋味，直接导致了李唐的覆灭。肃宗朝为限制节度使的权力，又开创了唐朝宦官监军这一制度，到了代宗为报恩于宦官，直接将中央军的权力移交给宦官，后面即是宦官掌握了神策军，从而控制了皇帝内庭的生死！于是宦官乱政加速了唐帝国的灭亡！
看唐朝历史把握几个关键点 一是唐初建国时期，二是贞观之治及武则天时期，三是开元之治时期 剩下的时期可以略看
然后理清唐朝建立繁盛最后衰落的原因。以及导致其繁盛衰落的关键时期，事件还有人物
这样梳理下来，大致的唐史就勾画出来了
唐朝的太监和明朝的太监相比，谁的权力更大？
从唐朝中期开始宦官开始干涉朝局，鱼朝恩（玄宗，肃宗、代宗时期）手握雄兵（唐朝后期支柱神策军），李辅国唐朝第一个封王的宦官，大臣们想见皇帝，需要通过他安排才能见到，可见权势之大，“逼宫弑帝”俱文珍和王守澄，“经历六代皇帝”仇士良（甘露之变发生在这一时期），人称“皇帝之父”田令孜（从此唐朝名存实亡）
明朝自土木堡之变，与文官集团制衡的勋贵集团覆灭，皇帝开始扶持宦官和文官抗衡，著名的宦官有成化年间汪直、正德年间刘瑾、天启年间魏忠贤。明朝宦官都是皇帝和文官对抗的棋子，他们依附于皇帝，对皇权没有威胁，说杀就杀！
两者对比，唐朝宦官可以操控、架空皇帝，明朝宦官只能依附于皇帝，为皇帝服务！唐朝宦官的权利大！
这个问题历史书上已经无数次告诉我们。唐朝的太监权力远大于明朝的太监。
刘谨，魏忠贤之辈权势再大，覆灭不过是皇帝的一句话。而在唐朝李辅国，鱼朝恩之流再不学无术，依旧时有左右政局，拥废君王的举动。这是多种因素造成的综合结果：
唐朝大宦官们往往掌控禁军及内朝同时，还在外朝寻找宰相作为盟友，双方内外呼应，总揽朝政。即使事情出现纰漏也能相互掩盖，蒙混过关。于是朝政大权旁落，皇帝也只能无奈的成为傀儡。
明朝则不然，皇帝们一直在主动维持外廷与内朝相互对立。设立东厂，西厂等特务机构正是激化朝臣、宦官敌对的手法。再加上明朝取消了宰相制度。外朝行使权力分散到很多手中。最后则是双方权力泾渭分明，责任划分明确。最好的例证便是张居正与冯保一内一外彻底掌握了明朝朝政十年时光，除此之外再无特例。
唐朝的大太监往往是一人独尊。其他的全是他的徒子徒孙。所有的权力全部控制在大太监手中。绝对的权力带来绝对的***。天长日久这些太监难免变得目中无人。
明朝却不同，宦官的权力被分为不互相统属的几部份。比如帮助批阅奏章的司礼监掌印太监和掌管特务机构东厂的督公，以及各种次一等的太监。他们就如同乱世里的军阀有合作有敌对。唯一能够仰仗的只有皇帝的赏识。他们不会想着威胁君权，反而只会一心巴结皇帝。
唐朝安史之乱后。中央***风雨飘渺，权威下降。各地藩镇闭门自守，少有忠君报国的思想。中央发生宦官废立皇帝。只要不影响自己的权力，藩镇根本不在乎是哪个李家人当皇帝。甚至他们还乐见其成，毕竟妥协越多他们的权力越大。中央禁军彻底掌握在宦官手中。其他的军队都是各个藩镇的私兵，根本是听调不听宣。
明朝则非常好运气。除了个别时间，未曾出现过太大的政治危机。偶遇险境也总力挽狂澜的肱骨之臣。比如于谦等人。明朝政局一直处于稳定状态。至于兵权，前期是卫所制度，将兵分离。后期***取募兵制，各省的募兵由各省总兵控制，中央给予财政。所以未曾未出现一人掌控天下兵马的情况。
明朝时期，朱元璋首开八股取士。等到宣宗朱瞻基的时候，更是在宫内开设“内书房”由饱读诗书的大学士为年轻的宦官讲述忠君体国的思想。直接内外达到了钳制思想的目的。这些人即使未来身居高位很难有反抗君权的行为。
相反唐朝时期是一个思想大活跃期，统治阶级并不看重思想的钳制。于是才有了我们熟知的唐诗三百首，才有了李白、杜甫这样百年难遇的大文豪。
明朝太监的所有权力都是皇帝给的，所谓司礼、秉笔和掌印太监，也不过是拿着皇帝的笔才有了偌大的权利。朱元璋当皇帝期间，为了中央集权，废掉了丞相制度，希望強化皇权，但他没想到，他给自己后代子孙留下了一個日渐膨脹的文官集团。老朱家的子孙精力才能气魄都比不上太祖爷，想要制衡文官集团，便扶持起了宦官势力。那些宦官之所以猖狂，是因为有皇帝做靠山，皇帝信任他，他就会得势，一旦失宠，就会下场凄凉。也就是说，表面上看似是太监专权，实质是皇帝专权，太监不过是皇帝的工具。
唐朝则不同，唐朝的太监，是作为一个独立和强大的政治势力出現在政治舞台上的。唐朝从玄宗皇帝开始，宦官开始干政。中唐前期频繁的宫廷政变，使得宦官得以其特殊的地位和职能参与政事，得以侍功取宠，得宠专权。安史之乱后，政局动荡，中央集权削弱，这一切给宦官势力的进一步发展创造了良机。宪宗時设立枢密使一职,规定仍由宦官担任。这个时期的权阉,已能执掌机要事务,操纵朝政了。到德宗时，禁军统帅之权也回归于宦官之手。贞元十二年宦官统领禁军已成了定制，直至唐末。宦官两中尉与两枢密使号称“权阉四贵”，是唐朝中后期中枢机构中的重要成员，内枢密使充当君主之喉舌，神策中尉则是宦官专权的实力资本，两者内外相连，共同参与中枢决策，左右朝政，以致在唐后期皇帝的废立、生杀大权也被宦官所掌握。
比较起来看的话，明朝太监不过是皇帝的＂喉舌＂，太监的权利再大，也还是皇帝主动授予的权利。而唐朝太监，不仅是攫取了喉舌之权，还掌握了决策权，最关键的是，还掌握了军权，唐朝中后期多位皇帝是被太监所杀，也有多位皇帝是被太监所立。
中国历史上宦官专权的朝代有三个：汉、唐、明，说来很奇怪这三个朝代都是汉族建立的朝代。三个朝代产生宦官专权的原因也不尽相同。汉唐是由于皇帝在登基、掌权过程中，为打败外戚和权臣过度依赖宦官，导致宦官权利过大，进而达到专权的地步。这种专权最终甚至超过了皇权，架空皇帝达到了挟天子而令诸侯的地步。
明朝则不同，明朝宦官专权的原因是，朱元璋废除丞相制度，后世皇帝难以胜任繁重的朝政，但又不能完全相信内阁。从明宣宗起就开始教太监读书，进而让太监代为处理朝政。因为中间隔了内阁，宦官无法直接掌握群臣。宦官权利再大都只能依附于皇权，只要失去皇帝的信任，只需皇帝一个命令直接传达到内阁，无论太监的权利有多大，都将灰飞烟灭。所以明朝的宦官是无法威胁到皇权的。
综上，唐朝宦官的权力应该比明朝宦官的权力大一些。
到此，以上就是小编对于历史上唐朝的皇权的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上唐朝的皇权的4点解答对大家有用。
