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中国古代第一部神魔小说？
罗贯中的《三遂平妖传》开中国长篇神魔***之先。
元末明初之时，罗贯中写了本《三遂平妖传》。对，就是三国演义的作者老罗，我猜测他还没写三国，先写了这本书作为练笔，在神魔战斗中舒展自己的时局观点和抱负。
这本书共20回，剧情简单明了：宋仁宗时，河北贝州王则起义，得到三只狐狸精等一众妖人的协助，他们倚仗道法与官兵展开大战，最终失败。
平的是什么妖？
王则和他的帮凶妖魔团体。
由谁平定的？
由文彦博（北宋名相）领军讨伐平定。
他一个凡人有能耐除妖吗？
其实也不能，因为有“三遂”的助力，“三遂”是诸葛遂智、马遂和李遂三人的合称。（遂：成功的意思骁将李遂挖地道捉拿王则
这本书过于简短，多数人物来龙去脉缺乏解释与联系，突然这个人出来了，不知不觉他就不见了，一转眼这群人就聚在一起了，处处逻辑断裂，显得云山雾罩。
《西游记》 是我国古代第一部长篇神魔***，作者是吴承恩。该书以唐僧取经为蓝本。
《西游记》不仅是一部神魔***，更是深刻批判、讽刺明代现实社会的写实***。《西游记》表面写神仙鬼怪，其实写的是人间。在神魔世界里注入了现实社会的人情世故。毫不夸张地说，《西游记》是一部生动的官场现形记，通过西游故事里情节和人物关系，我们可以看到神魔世界中官场的众生相。
中国***史上第一部长篇神魔是《三遂平妖传》，是明代罗贯中、冯梦龙根据民间传说以及市井流传的话本整理编成的长篇神魔***。
二十回本《平妖传》的形成与宋元时代“说话”伎艺及宋元话本有着密切的联系。据南宋末罗烨编《醉翁谈录·***开辟》所列宋元话本种类与篇目，《平妖传》主要是以妖术类的话本“贝州王则”为原型，又掺杂了其他类别的话本内容。尽管从现存的宋元话本篇目中很难确定在内容方面罗本撷取宋元话本的分量，但从《平妖传》的体制和素材来看，有很多沿袭宋代说话四家之“***”一家的内容。
二十回本《平妖传》，是以“神魔***”形式而撰写的。从内容上看，是吸取和继承了宋、元以来有关记述王则起义的史料、民间传说、***故事以及见于某些笔记***中的神异故事加以融合、整理而成的。晚明通俗文学家冯梦龙增补改编又成为自明末以来通行的四十回本，成书于明代万历四十八年（1620）。
《平妖传》虽然以描写神魔怪异为对象，但与那些专为宣扬道家的炼丹成仙和佛家的轮回报应的作品迥然不同。作品要达到的主要目的并不在于阐发什么教义或散布封建迷信的毒素，而是通过对那些神佛仙道的描绘，进而揭露他们的虚妄性和欺骗性，并由此把一些人物利用怪异手段的“胡作非为”同统治阶级的政治压迫联系起来，对他们进行辛辣的嘲讽。
***虽视农民起义为“妖”，其深刻之点在于，揭示了“妖不自作，皆由人兴”的哲理，由于朝廷昏庸，贪官横行，才激起了王则的起义，从而肯定了人民反抗的正义性。同时，***又强调妖法之不可恃，一旦背离“替天行道”的宗旨，蜕变为新的虐民者，就必然遭到失败的命运。
《西游记》 是我国古代第一部浪漫主义章回体长篇小神魔***，作者是吴承恩。该书以唐僧取经为蓝本。唐僧取经是指鉴真元年，25岁的玄奘和尚到天竺国游学，历经艰难险阻，19年后带回657部经书，轰动一时。
后来玄奘口述西行的见闻，由***集录完成《大唐西域记》12卷，这部书主要讲述了玄奘路上所见的各国的历史、地理、交通，没有什么故事。等到玄奘的***慧立写书的时候，他的《***大慈恩寺三藏法师传》，为师傅添加了许多神话色彩。从此唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《***三藏取经诗话》，金院本有《唐三藏》，元杂剧有《唐三***天取经》，这都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在历史事件、民间传说、话本和戏剧的基础上进行再创作，完成了这部文学著作。
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