大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史上封建***的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史上封建***的解答，让我们一起看看吧。
封建王朝讲究周公之礼，如何看待唐朝帝***违背三纲五常？
唐初帝皇们，在***关系这件事上，做的不太地道。
李世民杀了自己的哥哥弟弟，还把弟媳妇弄到床上做了妃子；老爹如此，做儿子的李治当然有样学样，在李世民还活着的时候就跟才人武媚娘眉来眼去的，等李世民一死，那就毫无顾忌，直接让媚娘做了第一夫人；那个李隆基就更不用说了，连儿媳妇也不肯放过，倒是成就了一阙《长恨歌》。
在唐朝成立之前一千六百多年前，周公有感于当时青年男女在性方面的过于随便，定了规矩，只有结了婚才能发生性关系，于是有了周公之礼的戏谑说法。
后来到了汉武帝时期，董仲舒在周公、孔孟学说的基础上，专门提出了三纲五常。注意，这一套君臣父子夫妻的规矩，可不是简单为了性纯洁来制定的，它的本质，是为了维护封建帝王统治的合法性，建立了一套道德礼法，属于上层建筑的范畴。
虽然唐初皇帝们在周公之礼这件事上，做的不那么让后人理解，但是在国家治理上，可也说得上远迈千古，流芳万代。
贞观之治就不提了，李治虽然健康状况欠佳，可是仍然为后人打下了良好基础。那个武才人，虽然玩弄面首也很有一套，但那毕竟是工作之余的消遣，在国家治理上，不输须眉。
要说稍微有点瑕疵的，就是把羯鼓玩到极致的玄宗了。快六十岁了，非要弄来个二十岁的儿媳妇玩玩，不但玩，还玩出了感情，结果玩***了，玩出来了个安史之乱。不过，开元盛世，可也是玄宗的功劳。
总体来说，这几位把工作与家庭是分的比较清楚的，基本上没有因为胡搞乱搞***关系耽误治理国家。虽然按照传统的儒家文化来看，这一方面留下了诟病，但是一来对当事人并没有伤害，二来毕竟唐初是一个大一统的多民族国家，他们多多少少受到了少数民族的风俗影响，没有把这个三纲五常太当回事。
其实，唐朝后来的子子孙孙们，就没那么放肆了，因为开国日久，受到汉文化的熏陶日深，慢慢的也就完全融合进了儒教之中。
不知道我这个看法，您有什么意见？看到我这么回答的朋友们，你们怎么看呢？欢迎大家加入讨论哦。
封建时代，三纲五常、三从四德都是社会的***纲常，维护着社会秩序、规范着人际关系。这个特殊的唐朝打破这一***纲常，有内因也有外因。
唐朝帝王皇室血统
唐朝皇室有些鲜卑血统，中第一个少数民族建立的王朝就是北魏，由鲜卑族拓跋圭创立。北魏后来分为高欢的东魏和宇文家族的西魏，后来的西魏被北齐和北周取而代之，北周又被宇文家族推翻取而代之，后来北周的外戚杨坚又推翻了宇文家族，建立了隋朝，隋文帝的皇后是独孤皇后，鲜卑族人。
而北魏的末代皇帝是唐太祖李渊母亲的舅舅，所以唐朝自开国起就有鲜卑族血统。鲜卑族是游牧民族，他们游牧民族打一枪换一个地方，日常起居简陋，没有什么三纲五常，三从四德这一的***纲常，和其他的游牧民族匈奴、羯、氐、羌一样，他们的风俗是“父死，妻其后母；兄弟死，则取其妻妻之”。比如昭君出塞三年之后，其丈夫去世后又嫁给自己的儿子。这样的***纲常对唐朝的影响深远。比如唐高宗李治纳父亲的才人武则天为妃子，还同时收了武则天的姐姐和外甥女，唐玄宗李隆基夺了寿王李瑁的妃子杨玉环，唐太宗的女儿高阳公主出嫁后私通和尚辩机，女皇武则天更是养的一堆男宠等等，唐朝皇室乱套了。
唐朝的民族关系
另外，唐朝的民族关系，对唐朝皇室的***纲常也有着深远的影响。唐代高宗时期，少数民族将领占据了唐代武将中的许多人，他们不仅仅是唐代国防的支柱，而且在军队中声望很高，位极人臣 。到唐玄宗皇帝时代，军队中已经有无数的高级将领。例如，我们熟悉的突厥人 哥舒翰，契丹人李光壁。朝廷各类官员中民族繁多，唯才是举，生活习惯各不相同，已经完全打乱了封建社会的***纲常，以至于唐王朝从朝廷到皇室，与其他王朝大不相同。
一个内因一个外因终将大唐王朝推向了这样的境地。
《贞观政要》所描述的大治是真实历史吗？
《贞观政要》第一章就讲为君之道。肯定是有一些作者自己的看法在里面。还有一些作者观点消极的东西：如书中第五卷罗列了关于封建***道德的一些说教；第六卷中又列举了许多关于修身养性的议论。这固然是希望统治者能够正身修德，作出表率，但也表明吴兢对封建***的重视和虔诚。
但是这并不影响它的客观性。关于这本书的定义，百科是这么说的：
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
类型是政论类史书，它的意义是记录好的，记下君主的明政，好给后世的君主做指导用。
换句话说，就是当时帝王们的为君参考书。
积极的部分，我认为真实性是可以确定的。
李世民也确实是个开明的皇帝。贞观政要里的内容，在其他很多途径也都得到了佐证
《贞观政要》在我看来只能是绝大部分是真实的历史，这本书其实像是记载流水账一样的，记载了唐太宗在位期间的一些重要的言论和与大臣之间的对话。但是它的一部分的真实性 有待考证，这是以下的原因。
真实性
- 文章是记载的唐太宗在位期间发生的大事件，这些时间在其他的历史资料中是有迹可循的。
- 这本书中提到的思想，在唐太宗的在位期间的一些措施中都可以看到影子的。
- 文中记载的多是唐太宗在位期间所做的有益于后代的事情，这本书的作用就是想讲唐太宗的生活记录下来，以及唐太宗的功勋事迹。既然记录下来了，就很多是真实的，因为这是要给后代子孙的一本“教科书”。
- 作者出书后就被朝廷贬官，这就说明这本书中确实记录了事实，从侧面说明了书籍内容的真实性。
不真实性
这本书在作者出书后，作者被贬，原因是出书不当。但是书籍没有被焚毁，反而被保留了下来，在世的有三个版本。说明“官方”的版本很有可能是被美化了。
这本书后来被后世看重，帝王的治国之道便在其中。所以被很多的后世子孙学习，甚至是传到了朝鲜日本等地。但是在传袭的过程中很多的内容被抄写错误。
- 为了树立李世民的高大形象，无论是李世民时期还是后世子孙，很有可能会在一定的程度上美化李世民。
总结
总的来说，李世明是个好皇帝。他在为时间中很多时候都会听取朝廷官员的谏言，对于记录的内容无论是好坏都会一定程度的认可的。所以总结下来就是《贞观政要》这本书的内容的真实性大于虚***性。
到此，以上就是小编对于唐朝历史上封建***的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史上封建***的2点解答对大家有用。
