大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史课明朝教案的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史课明朝教案的解答，让我们一起看看吧。
明末清初的西方传教士是怎样在中国进行传教活动的？
天主教***，他们为了在中国传教，也是费尽心思。
一、取悦统治者。
他们给统治者带了许多新奇的礼物。比如钟表之类的东西。统治者高兴了，传教就迎刃而解。就如同《西游记》中如来传教，先从李世民下手一样。
郎世宁见了康熙皇帝就说“吾皇万岁万岁万万岁”，蹩脚的汉语也让皇帝笑了。于是就把他留在了皇宫，让他当了一名画师，还给皇帝画了一幅油画。
二、学习中国语言。
在中国大有作为的传教士，没有一个是翻译不离身的，他们都是地道的中国通。他们研究中国人的思想根基，并尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的礼仪习俗，尽力使天主教的礼仪适应中国的社会习惯，寻找***教思想与儒家思想的结合点。
三、成立教会。
在西方教会中有专门的传教组织，负责某地区的传教工作，以建立新的地方教会。他们在中国建立了大量耶稣会、方济会等。
四、把传教加入不平等条约中。
传教士利用自己是中国通的优势，帮助侵略者翻译，做侵略者的外交官，为侵略者出谋划策，告诉侵略者哪里有中国的宝藏，从而将保护传教条款作为附加项目加进不平等条约中。
朱元璋建立明朝后，西方传教士没来中国将近200年，原因是多方面的，比如西方***教陷入分裂和衰落，明朝实行闭关锁国的对外政策，欧亚大陆交通阻塞等等。
在这200年里，西方逐渐完成2件大事，一件是宗教改革运动，另一件是开辟新航路。崛起的西方列强，开始高举着宗教的旗帜，由海路向东面而行，占据欧亚陆地枢纽的奥斯曼帝国再也无法阻挡。
新航路开辟后，第1位到东方传教的是方济各·沙勿略，他是耶稣会的创始人之一。他先后来到印度果阿、东南亚马六甲、岛国日本传教，了解到中国文化在东亚的地位之后，方济各·沙勿略决心要来中国。可惜，他真的挺背运……
1552年，方济各·沙勿略在1名中国水手的帮助下，来到广东珠江口的上川岛，然而中国海禁而不准他进入大陆。当年12月，不能成行的方济各·沙勿略，在岛上去世。
接着，来到中国的就是著名的传教士利玛窦（1552-1610年），1582年来到澳门学习中文，1583年与耶稣会士罗明坚一起到达广东肇庆。他们自称是印度来的和尚，知府王泮收到自鸣钟等礼物后，就允许两人居留肇庆。几年后，罗明坚回到欧洲，利玛窦独居肇庆。
利玛窦是1个知识渊博、好交朋友的传教士，他带在身边的自鸣钟、三菱镜、《山海舆地全图》吸引不少人来观看，让中国人第一次接触到五大洲的概念。尽管利玛窦名声开始远播，但是他还是很谨慎的传教，最初的7年仅仅吸收70来个***。
后来，利玛窦又去了韶州、南京，北上京城没有成功，就退居到南昌。1601年，利玛窦终于来到北京，他向明神宗进献自鸣钟、万国图志、***教画像等贡品。洋玩意博得明神宗的欢心，为方便修理器械，他就允许利玛窦居住京城，并由礼部负责供应食宿。
工作到第五个年头，终于有机会在全组老师面前上英语公开课？何为公开课？
所谓公开课，就是由主讲教师在实际教学课堂上，邀请本校或外校领导们和老师参加听课。课后由听课者，组织交流，对本堂课作出评价。重点对本堂课中授课教师的组织能力，教学方式方法技能作出评判。肯定其优点，指出其不足和今后课堂中注意点。而学生对本节课教学重点难的掌握程度，是评价的重之重。对于发现的教学中值得推荐的教授方式方法，听课领导多会向外宣传推广。
所以一节公开课，不是一般的课堂教学。它对听课学生，老师都是一种全方位的旁与。而对于授课教师，则更是一种对自身教学能力的捡练和提升！作为新教师，应该主动争取公开授课机会，积极参与。授课教师课后要认真听取评课者的意见，在今后的教学实践中改进不足，积累经验。
个见。
公开课是有组织、有***、有目的一种面向特定人群作正式的公开的课程讲授形式活动。公开课主题鲜明、任务明确，除了学生参加听课外，还有领导及其他老师参加，是老师展示教学水平，交流教学经验的好时机。公开课同时也面向企业，是多个企业共同参加共同探讨同一主题的课程。
公开课，作为一种科研形式，具有存在和发展的价值，它具有原生态、研究性和鲜明的个性，公开课以有原则、讲方法的教学评论作引导，可以为教师的专业成长提供坚实的台阶。
我建议你上出自己的风格和新意。因为公开课的目的就是展示自己的教学，然后老师、领导在一起提建议，是相互学习，相互进步的方式，所以没必要炒旧饭。
作为一种教研形式的公开课，具有存在和发展的价值，它应具有原生态、研究性和鲜明的个性，公开课以有原则、讲方法的教学评论作引导，可以为教师的专业成长提供坚实的台阶。 公开课是一种面向非特定人群作正式的公开的课程讲授形式。面向学生的公开课除了学生参加听课外,一般还有领导及其他老师参加,是老师展示教学水平,交流教学经验的好时机.面向企业的公开课,是多个企业参加同一主题的课程。 作为一种教研形式的公开课，具有存在和发展的价值，它应具有原生态、研究性和鲜明的个性，公开课以有原则、讲方法的教学评论作引导，可以为教师的专业成长提供坚实的台阶。希望对你有帮助
公开课可分为市级、镇级、校级，每个公开课有相应的主管部门协调安排，目的是对老师的业务水平进行考核。主要听课者主要有老师、学生、主管人员参与，有时会有专家或家长参与听课，这主要看这次公开课的形式。听完后，大家会进行一个评价环节，针对这节课进行全面分析，指出优缺点。
想问下历史上有哪些伟人是出生在衡山的？
蔡伦：湖南耒阳人。汉代大科学家，发明造纸术，为人类文明做出伟大贡献。宦官出身。 黄盖：湖南零陵人。三国时东吴战将，与周瑜合演“苦肉计”欺骗曹操。 蒋琬：湖南湘乡人。三国时蜀国名臣，后接替孔明之位。 相单程：湖南沅陵人。东汉农民起义领袖，率五溪蛮起义，后遭伏波将军马援镇压。 怀素：湖南零陵人。唐代著名草体书法家，有“草圣”之称，人称“张狂素癫”。 周敦颐：湖南道县人。宋代理学创始人，根据太极图创太极说。有散文《爱莲说》。 杨再兴：湖南武冈人。宋代农民起义领袖，杀死岳飞之弟，后被岳飞收编，成为一代抗金名将，战死小金川。 杨么：湖南人。宋代农民起义领袖，明确提出“等贵贱，均平赋”的政治纲领。 李芾：湖南衡阳人。抗金名将，为让家人免遭***，先杀全家再以身殉国。 李东阳：湖南茶陵人。明代大臣，著名文学家，坐镇文坛几十年。 覃后：湖南人。元末明初土家族农民起义领袖，遭朱元璋血腥镇压，后被押捕南京，剥皮处死。 向大坤：湖南人。明初农民起义领袖，遭朱元璋血腥镇压，后在武陵源神堂湾宁死不屈，跳岩***。 王船山：湖南衡阳人。明末清初大哲学家，唯物论集大成者，其学说代表中国古代的最高智慧，有民族气节。 何绍基：湖南道县人。清代大书法家，一代巨匠。 陶澍：湖南安化人。清代名臣，曾任两江总督，治理盐政卓有成效，开“实事求是”一代风气。岳麓书院巨子。 魏源：湖南隆回人。清代著名启蒙思想家。第一个提出“师夷长技以制夷”、睁开眼睛看世界的中国人。 曾国藩：湖南湘乡人。湘军创始人，清代中兴名臣，桐城派湘乡盟主，洋务运动的首领之一。率湘军镇压太平军。因天津教案而身败名裂。地方阶级最推崇的人物。教育后代有方。 左宗棠：湖南湘阴人。清代楚军的创立者，曾参与镇压太平军。中兴名将，洋务派首领，率军收复新疆。民族英雄。 胡林翼：湖南益阳人清朝中兴名将，与曾国藩的用兵之术合为“曾胡兵法”。 曾国荃：湖南湘乡人。 曾国藩之弟，湘军名将。率曾家军攻下南京，***太平天国将士的刽子手。 江忠源：湖南新宁人。楚军创始人，在广西全州蓑衣渡打死洪云山，后战败***。邵阳崀山人。 刘坤一：湖南新宁人。湘军名将，曾任两江总督。 彭玉麟：湖南衡阳人。湘军水力主帅，中兴名臣，用情专一的奇男子，最喜画梅花。
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