大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史上的牛顿的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史上的牛顿的解答，让我们一起看看吧。
初三下册历史第七课知识点？
初三下册历史第七课的知识点主要包括：
2.明清时期的科举制度改革，包括明代的科举制度改革和清代的科举制度改革；
3.科举制度对中国社会的影响，包括对社会阶层、文化传承和政治体制的影响；
4.科举制度的局限性和问题，包括贿赂、门阀制度和知识分子的局限性等。通过学习这些知识点，可以了解中国古代的选拔制度和社会变迁，深入理解科举制度对中国历史的影响。
初三下册历史第七课主要讲述了中国近代史的开端和洋务运动。知识点包括：鸦片战争的原因和后果、南京条约和中英关系、太平天国运动和洪秀全、洋务运动的背景和意义、洋务派的兴衰等。通过学习这些知识点，可以深入了解中国在近代史时期所经历的一些重要事件和变革，以及中国对西方科技的学习和吸收的历史背景和过程。
这对于我们更好地理解当代中国的发展和国际关系也有一定的启示意义。
历史上有果园吗？
肯定有。
科考发现，在中国新疆天山北麓新源县依然存活着明朝初期种植的一株世界上年龄最大的野生苹果树，已经有着600多年的历史了。而当时的日本，只不过是一个被朝鲜打击得一败涂地的弹丸之地。那个时期的英国也处在英法“百年战争”的火热阶段，离牛顿出生还差200多年。
野生苹果树的年龄已经远超第一次苹果传入中国的时间，所以国内外的专家都认定，苹果是起源于中国，而国外的苹果是经过古代丝绸之路传到欧洲，再传到全世界。
两千多年前中国就有苹果了。
牛顿是明朝出生，爱因斯坦和光绪同时代，为何感觉他们是现代人？
这个问题可以用你所举例的科学家爱因斯坦所提出的理论名称：相对论。当然此相对论非爱氏之相对论。思想在某种意义上等同于灵魂，一种思想附着于物上，并显示出它的特点，那么它就是活的，有灵魂的。牛顿和爱因斯坦阐述的思想理论，就是TM的灵魂经常的附着于显现于某个场景，显示它的“生”和“在”。具有了与时代同在的基础；同样的有些人的存在，似风如雨，虽然当时可能是一片风云，但只是依托的某种机缘，其思想或灵魂，不能附着于新的物质和载体，不能被显现，就不能被再发现。也就失去了与时代同在的基础。
其实科学家也不是全部都可以被你经常想到的，有很多科学家的创造发明已经不被应用了，你也触碰不到TM的灵魂了。你的这种同在感也就消失了。
如果感觉牛顿是现代人，那么伽利略、阿基米德也是了。
爱因斯坦生于1879年，卒于1955年，妥妥的现代人。
如果有疑问，那么看一下鲁迅，生于1881年，卒于1936年，不是古代人吧。
有一个人不得不说，马克思！
这是一位全中国妇孺皆知的伟人，辩证唯物主义哲学、共产主义学说的创始人。生于1818年，卒于1883年。按中国近代史1840年算，那是古代跨越到近代。
有没有人认为马克思是一个古人呢？
笼统讲就是闭关自守的结果，封建帝王制限制了人们的创造力和想象力，这也是一个方面。国人在主动创新方面的确不够成熟，而且新东西出现很容易被压制和排挤都是原因，应该说是内耗吧。
世界的近代史是以大航海运动为标志的，那时候还差不多是14几几年，差不多明朝中期，现代史是以俄罗斯十月革命为标志。
中国的近代史是以***战争1840年为标志，现代史是以新中国建立为标志，所以我们和世界总感觉有点脱节，就在这里吧。
3000年未有之大变局，碰上了腐朽的清朝，就连当时的西方人见到满清都有一种时代的差异，何况我们现在来看待满清呢？
到此，以上就是小编对于明朝历史上的牛顿的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史上的牛顿的3点解答对大家有用。
