大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史典故装饰画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝历史典故装饰画的解答，让我们一起看看吧。
唐明皇在东宫绘彩高楼典故？
唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。
最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍嫖姚，是汉将李广，是唐朝裴公么？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。
你听，正萧萧斑马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
为什么用“掌故”表示民间历史故事？
"掌故”原是一种官职，从汉朝开始，“掌故”就是太常所属太史令的官，专门管理国家历来的故事，所以叫“掌故”。
《旧唐书.职官志》中，列有“内侍掌故”和"州郡掌故”的官职，分掌宫廷及各地流传的故事、轶闻、考证等。
唐代的翰林学士有兼掌历史沿革之职能，也称为“掌故”。
后来历朝的文人笔记，凡收集有关上层社会人士的轶事、朝野遗闻、民间传说，也统称为“掌故”。
现在，“掌故”多指对历史人物故事的考证叙述，带有一定得知识性和趣味性的文章。
兰亭序大家都知道，但其他经典传世行书背后的故事呢？
公元353年4月22日(距今1667年)，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，曲水流觞，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑汇集成册，作序一篇记述此事，这篇序文就是《兰亭集序》。存世唐摹本墨迹以“神龙本”为最著明，唐太宗时冯承素《兰亭神龙本》公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
《祭侄文稿》作为一篇祭文，作者写时的悲愤心绪可想而知，整幅卷面并不清爽、干净，笔迹急促、匆忙，涂抹、删补时时可见。纵观全篇，悲愤慷慨之气浮于纸端。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，确使此幅字写的神***飞动，起伏跌宕。光耀千古的价值就在于以真挚情感掌控笔墨，不计工拙，无拘无束，纵笔豪放，一气呵成，血泪与笔墨交融，***共浩气喷薄。因此成为颜真卿最精彩的行书，被称为“天下第二行书”。
《黄州寒食帖》苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，写于1082年，那时候苏轼因为宋朝最大的文字狱“乌台诗案”遭受到新党排斥，被贬黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作的二首五言诗。
《黄州寒食帖》是苏轼书法作品中的上乘，在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。
天下第二行书《祭侄文稿》：《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年创作的行书纸本书法作品，是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，二百三十四字。这篇文稿追叙了常山大守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。因此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。
天下第三行书《黄州寒食帖》：《寒食帖》是宋苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，十七行，一百二十九字。此帖是苏轼行书的代表作。这是二首遣兴诗，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，被称为天下第三行书。正如黄庭坚在此帖后所跋：此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。
到此，以上就是小编对于唐朝历史典故装饰画的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史典故装饰画的3点解答对大家有用。
