大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史事件脉络的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝历史事件脉络的解答，让我们一起看看吧。
唐代人物画发现脉络？
隋唐时期是中国历史上最为开放的最为包容的一个时期，可以说是海纳百川。所以在这个时候，从文化上来说隋唐是来之不拒的，尤其来自于西域的、来自于这个欧洲的、来自古希腊的文化在唐代都有所体现。
同时唐代由于女性社会地位的提高，人物画在这个时期逐渐开始摆脱了早期人物画的一种劝诫的范围，出现了描写社会生活的题材。那么仕女画在这个时期异军突起。唐代人物画非常具有影响力，不仅在题材上有所丰富，同时在笔法上也有所创新，影响了后世的人物画，在人物画的美术史上是非常具有地位的。
卫殷和杨晔是哪本书？
卫殷和杨晔是唐代的两位著名文学家，他们分别是《新唐书》和《旧唐书》的作者。这两本书都是关于唐朝历史的正史编年体著作，其中包含了唐朝历史上的人物传记、政治、经济、文化等方面的重要信息。卫殷和杨晔在撰写这些书的过程中，精心刻画了唐朝各个朝代的历史脉络，详实地记载了各种历史***的缘由和结果，反映了唐朝的政治和社会面貌，成为研究唐代历史的重要资料。
要读懂唐朝，先读懂安史之乱，它为何会被评为割裂中国历史的刀？
如果你对中国历史的走向，有一个大致的脉络，那么，你很容易发现，安史之乱前与之后，中国文化的发展特点是不一样的。
我们不谈国家强不强盛，也不去谈文化繁荣不繁荣，就谈一谈文化里的那种特质的变化吧。安史之乱前，中国古典文化是多元化的。很多人觉得，从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后中国的文化史就儒家一家独大了，这种说法，其实未免太过武断了。
其实并不是这样的，从两汉到盛唐，在长达1000余年的时光里，中国文化的基因中，相对都比较锐意进取，文化兼容并蓄，从学儒治经典的学者，到庙堂上挥斥方遒的将相，你会明显感觉到，这1000年里的知识分子，他们的思想，是随着时代的变化而不断变化，也就是不断在思变的。、
或许是因为两汉以来的***不止，又或许是世家门阀政治的影响力，再或者这1000年的时光里，地方与中央的权力争夺等等原因，使得这一时期的中国知识分子普遍都拥有一种接纳新鲜事物，以及经世致用的精神，而不止停留于治经典的理论思辨中，他们更注重于把知识转化为生产力，投身到具体的事物中去。
然而这种文化却随着安史之乱而终结了，它使得中国历史走向了另外一个拐点。安史之乱本身的破坏性虽然强，但他其实也只是中国历史千百年以来中一场规模比较大的叛乱而已，但这场叛乱，却造成了很恶劣的影响，那就是藩镇。
藩镇其实并不是一个很新鲜的词汇，东汉末年军阀割据，大致上也是藩镇的另外一个模板，但唐代的藩镇却与历史上所有强藩威胁中央皇权不同，在它存在的150年时间里，维持着一个虽然不完整，但却依然有一定力量的唐廷中央***，这是一个纷乱的时代，北方强藩与中央的关系分分合合，时而亲密，却又瞬间翻脸，这种纷繁复杂的关系，使得地方政治也发生了极大的变化。
唐以前的地方政治，说到底是世家门阀主导下的政治实体，是地方士族式的军事政治集团***体，而安史之乱之后的唐之藩镇，打破了这种政治实体，或者直接就是扼杀了门阀士族政治的生存空间，边镇纯粹的武人蛮子掌握军政权力，改变了地方政治权力的格局。
虽说门阀士族政治本身也不是什么好东西，但起码这种政治实体下利益集团，是士族与军功相结合的集团，而非单纯的武力集团，所以在此之前，文武之间并非泾渭分明。
到此，以上就是小编对于唐朝历史***脉络的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史***脉络的3点解答对大家有用。
