大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于简笔画历史人物明朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍简笔画历史人物明朝的解答，让我们一起看看吧。
书法中墨色的变化，是如何丰富作品内涵、提高书法艺术表现力的呢？
明朝以前，书法在墨色的变化上不是很大，墨色的干、湿、浓、淡的变化是在明朝以后逐渐变化的。在变化后，让书法创作表现力更加强了，给人们的视觉冲击力更大了。
1、书法的变化加强了实、虚、密、疏的变化，浓墨给人一种实与密的感觉，而淡墨则给人的是一种虚疏的感觉。
2、墨色的变化能反映出书写的连续性和过程，从浓至淡，从湿到干的变化，更加强化了人们书写的节奏感和审美观了。
3、所有的作品中，不论浓墨淡墨，都集中在一个空间层次上。墨色的变化，可以更加丰富作品的内涵与审美，更加提高了书法艺术的表现力度。
书法，只有在墨色的变化之后，才更能映衬出书法之美，墨色变化之后，不仅作品内涵丰富了，而对提高书法艺术的表现力，则更加有审美观和理念了，墨色乃书法中的‘灵魂’。
感谢邀请，书法的墨色变化在古代和研墨的习惯有关，也和绘画用墨的影响有关。提笔蘸墨一笔多字，或由浓转淡，或中途蘸墨由淡转浓，多和习惯情绪相关。
今人多用墨汁，且书法渐趋向纯艺术领域转变。时代使然，墨色更多服从于表现。多由对比，块面关系来决定。脱离传统书法与内容相关联的束缚后，墨色变化更具夸张和形式发挥的空间，作品则更多呈现装饰性。
在此基础上，浓淡，干湿，枯润的配合可极大丰富视觉，也很大程度避免了用笔功力不足的弊端。这从日本流行书风和韩美林，刘洪彪，王冬龄，王墉，石开，曾翔，刘正成等作品中多见。也正成为时代争辩的主要方向。
我个人认为，古典流派的书法自然价值巨大，但作为线条艺术的笔墨表现艺术，创新也正逢当时。所谓百家争鸣，各领***。
笔墨，浓淡是提高书法魅力的技巧之一，对书法作品的继承和变革都具有意义，是需要勤加掌握的，对出作品意义很大，值得重视。
书法中墨色的变化为作品增加了更多的内涵。我从下面四个方面来分析：
一，增加了层次感！焦、浓、干、湿、淡的墨色本身就是层次，这里面还可以运用宿墨！现在的草书家不仅将上述墨色用到，甚至于毛笔干枯，用到笔根里的墨，如图一二三，胡抗美的草书！
二，增加了自然的书写性！墨色的从浓到淡，是一个自然的表达过程，书法的书写性自由呈现！
三，虚实关系出现了！墨色浓、重部分为实，湿、淡、干、枯部分则为虚！
四，多了对比元素！书法作品中的对比元素有正、斜，粗、细，动、静，大、小等等，因为墨色的丰富，无疑是增加了六、七种对比元素！
五，通过墨的运用，增加了点、线、块、面！我们看一下沙孟海先生的榜书，其点、线、块、面等元素的出现，皆是通过用笔用墨的高度概括完成的，如图三、四、五！
先说个题外话，我是向来不赞同以古代单纯的书法理论去解读书法的。这种人为的艺术都离不开人，当然包括视觉艺术，心理学，人文，历史，颜色，平面设计等多方面的因素。综合起来，才得到你看到一件艺术品后的切身感受。
首先，看下古人对墨色的阐述。
墨色，在早期的书法理论中似乎提的比较少。
在不断的历史演变和探索过程中，唐代张彦远就出现了“书画同源”，“墨分五色”等说法。这就拓宽了书法创作和审美的范围。
书画同源的说法，是被普遍接受的。所以，很多理论、技法在两者之间可以互通，互相借鉴使用。
墨色当然有相通的地方。相对画的色彩（黑白、彩色）变化，书法似乎显得单调很多。简单说，就是墨（黑色）落在纸面（白色）后产生的黑白灰。而“墨分五色“的说法就细化了墨色的分类，分成了五类。其实五类墨色也说法不一，一种说是：焦、浓、重、淡、清；一种说是：浓、淡、干、湿、黑。
无论哪种说法，至少墨***分更细了。
分的细，好处是显而易见的，就会上视觉上层次更丰富。
单从墨色的丰富上讲，做个简单对比，《玄秘塔》就不如《兰亭序》更有层次，而《兰亭序》就不如《自叙帖》更有层次，《自叙帖》与《祭侄文稿》相比就没《祭》中的墨色更丰富。
有人说朱元璋对功臣残忍，多少有些道理，却为何传说还残忍地让活人殉葬？
说起历史上诛杀功臣最多的皇帝，大家都能想到朱元璋。的确，明朝的开国元勋，最后是没几个能够幸存的。基本上，都被朱元璋所杀。
至于让活人殉葬，这也不是传说，朱元璋确实是有让活人殉葬的。
目前可以追溯到活人殉葬的制度，可以追溯到原始社会末期，源于一种神秘的宗教行为，到了商周时期是活人殉葬制度的顶峰时期。
直到西周末期，人类文明逐渐发展，活人殉葬也逐渐被人们摒弃。汉朝以后，活人殉葬制度走向衰落。但也偶有零星的活人殉葬现象，人殉制度虽然衰落，但也没有消失。
直到明太祖时期，活人殉葬制度死灰复燃。
朱元璋建立明朝，又复兴活人殉葬制度，宫殉再度形成***。
《明史·后妃传》记载，明太祖朱元璋去世时，“宫人多从死者”，虽然没有具体说明究竟多少人殉葬，但是也表明了有许多宫人殉葬。
朱元璋不光自己实行人殉制度，还以“祖制”的形式效法于后世。究竟为何朱元璋会让人殉制度死灰复燃呢？
朱元璋个人因素
朱元璋建立大明王朝以后，吸取了元朝灭亡的教训，他认为，前朝灭亡的一大原因在于“女祸”和外戚，因此也制定了一套完整的“严内教”的后宫管理体系，以防止“女祸”。
华夏上下五千年的历史长河中，只出现了二位草根创业逆袭成为皇帝的，在这五千年的时间里出现过无数的草根创业者，可结果只有二位胜出，我们可以想象其难度系数有多高。
大明王朝的开国皇帝朱元璋就是其中的一位，这位草根创业者，是真正的从一无所有到拥有万里江山的，其祖上不知道多少代都是农民，若按成分来算的话，其绝对是根正苗红的贫农，朱元璋童年时期，生活非常的艰苦，因为那个时代华夏大地上的政权是由蒙古人建立的，蒙古人马背上很厉害，但下马治天下的能力就很一般了，所以其领导下的布衣百姓生活极其的清苦。
一场大的瘟疫夺走了朱元璋父母的生命，年幼且无依无靠的朱元璋，连一块为其父母下葬的坟地都没有，可见其穷到啥地步了，没有了父母的朱元璋，为了生存只好到寺里做起了和尚，因此，朱元璋也成了中国历史上唯一的一位由和尚逆袭成皇帝的人，可见梦想还是要有的，万一实现了呢？由于元朝末年天下太乱了，寺庙里也非久留之地，为何呢？因为随时都有被乱军洗劫的危险，况且胸怀大志的朱元璋也不甘心做一辈子和尚，正苦思出路的时候，他的发小汤和给他来信了，邀他一起加入反元的起义军中，造反这可是一条不归路，而且随时都会有生命危险，朱元璋陷入了沉思中，经过反复的思想斗争之后，朱元璋决定踏上反元之路。
朱元璋天生的军事家政治家，因为他从未接受过正规的学习，完全是从实践中摸索总结出来的经验，然后一步步的把所有的敌人都给撂倒了，当朱元璋建立起大明帝国时，他并未觉得轻松了，因为他首先要让百姓吃饱饭，否则他的帝国依然不会长久的。元朝为何会灭亡？往前一点宋朝为何会灭亡，成了朱元璋不断总结反思的点，他需要重新设定新的社会秩序和组织架构，以保障他死之后，他的子孙依然能够坐稳江山，百姓依然能够丰衣足食，所以在他活着的时候，所有阻碍他前行的认，都会被清理掉，或者说凡是对帝国有潜在威胁的人，全部都要驾鹤西去。
也正是由于朱元璋的铁腕政策，为大明王朝近三百年的国运打下了坚实的基础，即使后期明王朝出现了许多奇葩的皇帝，但依然未能危机到帝国的统治，只是随着时间的推移，明朝的内忧外患日益严重，财政系统又彻底崩溃，天灾成了压垮明王朝的最后一根稻草。朱元璋为何残忍地让活人殉葬的原因
殉葬，在这里指的是人殉，其表现方式就是用活人陪葬。人殉经过考古学家研究发现，它在中华史前文明时期就已经存在，是奴隶社会制度的标志性产物。为什么出身不好的朱元璋要使用活人殉葬？
神鬼思想：人殉制度于商朝开始在史册上正式记载，商人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里。虽然朱元璋是个难得人才，他通过武力起家，本人也是能征善战。但是古人的生死论思想，他也是根生蒂固，相信生前所拥有的一切能够在死后继续享有。帝王思想：朱元璋建立大明朝后，吸取前朝好几个皇帝被宰相谋杀的教训，废除了丞相制度。这样，皇权越来越重，相权越来越薄，最后灭亡。洪武十三年，朱元璋从借口宰相胡惟庸谋反，制造了“胡狱”开始，几年时间把开国文臣武将基本都杀光了。而朱元璋去世时正是皇权集中在手，享受自己成就时期，他不愿意独自面对死亡，那就带上嫔妃、侍奉宫女和太监一起去往另一世界。死后的世界里有文臣武将在等着，朱元璋其实就是要继续做皇帝，继续享受手握前朝后宫权力的满足感和征服欲，可不能差人手。
牝鸡司晨：据历史记载，给朱元璋殉葬嫔妃基本无子女，为什么呢？两个方面来看，一方面是朱元璋不想被自己的子孙后代怨恨，不想让他们母子生死别离，也许这是生为人父的慈悲吧；另一方面，朱元璋是夺下的江山，肯定他本身也具备有不同于平常人的思维，从他能够废除丞相制度，就看出他很重视所有前朝灭亡的原因。前殿与皇族后宫错综复杂的关系，朱元璋是了然于心，他考虑如何巩固朱家的江山，就要杜绝死后这些没有子女嫔妃不甘现状，扰乱朝纲、祸乱宫闱，因此朱元璋决定***用殉葬制度。
无论朱元璋因为哪种想法和原因，用活人殉葬都是惨无人道的行径，所幸朱家后代子孙还有一位替他结束了殉葬制度。
回答结束，以上均为个人观点。
感谢邀请！
贵族出身当皇帝的人对待臣工和后宫嫔妃相对宽仁，一般很少杀大臣，更不用说让嫔妃陪葬了，泥腿子当皇帝也就是没受过文化教育的农民突然成了暴发户，他一般不喜欢和别人共享，自私自利，对待一起打江山的兄弟凶残无比，想杀就杀，嫔妃他认为是私人财产死了也要占有。
到此，以上就是小编对于简笔画历史人物明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于简笔画历史人物明朝的2点解答对大家有用。
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