大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝 历史解说员名单的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝 历史解说员名单的解答，让我们一起看看吧。
代县文庙解说？
代县文庙是山西省代县历史文化名胜，始建于明朝中叶，是一座集祭祀、考试、教育、文化交流于一体的古代文化建筑。文庙内有众多的历史文物和碑刻，其中以明代大书法家颜真卿的《祭酒石刻》最为著名。文庙建筑风格独特，砖雕、石雕、木雕等工艺精湛，是研究明清建筑和文化历史的重要遗址。
繁城之下详细解说？
《繁城之下》讲述了明朝万历年间，江南蠹县乡绅之女小鹿在遭遇未婚夫离世、家中被劫等一系列变故后，为了寻找真相，女扮男装进入县衙，成为了一名仵作，在查案过程中逐渐揭露一段县令、师爷、地痞等人为谋求一桩利益，而展开的一场暗藏汹涌、风云诡诈的故事。
如何看待河南卫视为纣王污名揭秘？
历史，永远都是个迷！
历史由胜利者写就。胜利者为了自己管理统治，说服百姓，让百姓信服自己，会千方百计地变通修改甚至杜撰过去。更可恶的是无中生有，欺骗恫吓百姓！
当然，既然掩盖了，就成为永久的迷！所有的历史解说，只能说都是一家之言！个人观点！仁者见仁智者见智！
所以说，客观的看待历史，尽量的根据当时的大环境去分析历史，是当今社会和人应该的态度。
历史就是今天，今天也是历史！
只要是大环境，大多数人，地理位置，管理模式类同，推古及今，推今及古！
历史的真相永远不可能知道，但历史是拿来使用的，利于自己的就说是对的，即使他是错的也可以洗白。公说公有理婆说婆有理，没有绝对的对错，主要还是看站在那个角度去看问题。比如京杭大运河，隋炀帝是对是错？对于劳民伤财来说是错的，但对于后来的经济政治文化却是有不可估量的作用，用辩证的眼光看待问题才能更加准确。再比如闹得沸沸扬扬的民族英雄岳飞、霍去病移出教科书的事件，那些所谓的专家、学者为了响应祖国大一统文化造气氛而为之，但历史的脚印已经夯实，不容抹杀，对于当时的历史环境，民族英雄就是民族英雄，现在也不需要避讳。历史的车轮滚滚向前，活在当下，只挣今朝。还是***的那的首词写得好，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
纣王又一王者回归！这次是出圈还是炸网欢迎讨论？河南卫视又推纣王牌，纣王原来是被污名了，那这样的话，网友说纣王以后就能光明整大的在网上扬名了，什么酒池肉林海量都是没有的，正如封面广告说的，从隐秘的细节看可爱的中国，为纣王证明，那历史是不是也要修改了？@人民网 @人民日报 @中国社会科学网 @央视新闻 @澎湃新闻 @清华大学 @北京大学
河南的历史全靠猜 想象 不是神仙满天飞就是神话来补凑 商有什么记载的？ 拿明朝的封神演义当历史？洛阳或者说河南乃至从诞生之日起就是关中政权前出东方的一个桥头堡，这是它在相当长的历史中能比绝大部分古都活跃的先天因素。
当代洛阳人或者说河南人试图改变这种先天属性，将洛阳或者河南描述为独立起源的一个区域，所以在外人看来总有些牵强附会的感觉。
不管是最早的中原 （诗经 吉日）关中为中原 或者华夏二字 和周礼 周官皆来自陕西周文化。周公在丰镐京做周礼 华夏是周人称呼诸侯为诸华和诸夏 在 “华夏”一词，最早见于《尚书》之中，《尚书》写道“华夏蛮貊，罔不率俾。”，这句话的含义就是：不论是华夏民族，还是偏远地区的蛮族，都会顺从周武王。洛阳在夏商时期有人类活动留下的遗址，但是它的相关历史并未被后人记载，夏在哪里 是国家还是部落 制度 礼法没人知道 商来自东北和河北。因此洛阳或者说河南的文化传承其实是有断层的，真正能延续至今的只有西周开启的雒邑文化，本质上就是关中周文化的一部分。
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