大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讲明朝历史的动画头像的问题，于是小编就整理了4个相关介绍讲明朝历史的动画头像的解答，让我们一起看看吧。
南宁的寺院？
南宁水月庵 水月庵是一座僧尼起居处和宗教活动场所。从密林深处传出一阵阵梵音，钟鼓与木鱼声。水月庵距今已有300多年的历史，原名观音庵，始建于清朝康熙四十四年(公元1705年)。座落在市区的临江街邕江边上，雍正四年(公元1726年)扩建，因庵堂面向邕江，夜里水月相映，寂印禅心故改名为水月庵。 当时的水月庵属砖木结构的三进厅和两廊一阁，入门的一进厅是客厅，有一木屏风，上面雕刻着阁祖师头像，二进厅是出家尼姑的住舍和天井，三进厅是放置菩萨佛像供人们烧香朝拜的，地铺褐色石板，大门对着是区临江街。当时南宁的“三教”（懦、佛、道）信仰颇为流行，每逢初一、十五的时候，一些虔诚的信徒和信佛香客蜂拥前去水月庵里顶礼膜拜，一时香火鼎盛。庵的后门临邕江处有***头，一些远处香客也慕名划船前来凑热闹。 在抗战时期，水月庵于民国28年（1938年）8月30日被日机轰炸，大厅被毁，死伤尼姑及部分避难民众约六十多人。（南宁市***在上世纪九十年代末，在青秀山水月庵新址隔江而望的五象岭上建造了一座凉亭和一座尼姑坟，以纪念当年死去的尼姑和避难的民众。）***期间，破“四旧”之风盛行，水月庵首当其冲，被迫停止一切佛事活动，有的尼姑被送到工厂脱胎换骨地改造，有的在庵里做些零碎活如纺纱、打麻绳等维持生计。粉碎“四人帮”后，水月庵才恢复佛教活动。1986年，因城市改造，把邕江大堤扩建成大道，市***为了落实宗教政策，拨给补偿***费30万元人民币，将它搬到青秀山天池西面重建。1987年动工，座落在古代景区中当年的普贤庵遗址。这里曾是佛教寺庵云集的风水宝地。庵前石壁悬崖古称“撷青崖”刻有王阳明(世称“阳明先生”)的“阳明先生过化之地”。崖下曾有“独孤”古庙，也叫青山寺。水月庵在青秀山落成时，中国佛教协会会长赵朴初亲自为水月庵题写了庵名。新址于1988年建成。
天宁寺
天宁寺，始建于唐朝开元十四年（公元726年）的龙兴寺，是南宁创建年代最早的佛教寺院之一，距今已有1280年的历史了。明朝洪武年间（1368-1398）改称天宁寺，并一直沿袭。
有没有中国古代帅哥或者美女的头像？
谢邀；每个年代朝代都有它的审美标准，要说古代，据说古代公认潘安比较帅。当然拿到现在来看只能算是稀奇帅不帅也只能说是因人而异，但有一点可以肯定的是他当时一定有它比较帅的理由。
至于古代美女那就多咯，像，貂蝉，大桥小乔，王昭君，杨贵妃……
有哪些快招能一眼就分辨出中国古建的大概朝代？
如何快速辨别古建筑的朝代，也就是粗略的断代，这是所以古建爱好者不可避免的问题。如果说有一个特点能够“放之四海而皆准”的方法，那么一定是从斗拱说起。
首先来看一张图
这是梁思成先生在其《头像中国建筑史》中的斗拱演变图。可以明显的发现一个特点，那就是历代的斗拱（由唐到清）都在逐渐的变小，而且昂（向内部挑出的结构）也逐步变成一个无关紧要，不起到结构作用的装饰性部件。也就是说，斗拱越小越靠后。
其实通过斗拱的昂嘴形制也可以辨认其年代。比如上面这张图，明代的昂嘴宽薄，到了清代则有明显的较尖锐凸起，而唐宋辽金时期普遍使用劈竹昂
佛光寺大殿角科斗拱，这是一个典型的劈竹昂，昂嘴如同刀劈，由此得名。当然，看斗拱的攒数也是很重要的（两柱之间的攒数，即个数）。一般而言，唐代的柱头科斗拱之间一般只有一个斗拱，甚至可能没有，到了宋辽时期则普遍为两攒左右，元代则为三攒，明代清代则以八（明制）到九（清官式）个为主，也有不少例外的地方做法攒数会保持前朝旧例而导致过少（比如山西很多明代建筑只用两到三攒），但这属于比较意外的情况。
一般在辽金时期，有许多建筑都***用了斜拱的形制（如下）
中国古代人物头像有版权吗？
谢邀，中国古代人物头像应该有版权的吧？只不过古代法律缺乏健全，可能著作版权得不到有效保护，所以有的书籍没有大量发行，出现了不多的手抄本，甚至孤本著作。在宋代刻印的《东都事略》，作者就上报相关部门备案，不允许别人***抄袭该书。既然著作有版权，人物头像应该也有版权。只是古人已作古，古人头像也随着古人的逝去，其版权应该也随风而去了吧？如果说就现代来论，古人头像版权问题，就是以现代人重新设计的古代人物头像别具一格，这种情况可能设计者会有申请版权。
到此，以上就是小编对于讲明朝历史的动画头像的问题就介绍到这了，希望介绍关于讲明朝历史的动画头像的4点解答对大家有用。
