大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于马未都说明朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍马未都说明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
明朝盔甲有实物吗？
明朝盔甲有实物，
明代的铠甲多以钢铁制作，其形制在宋元基础上演变而成，史书上留下的甲胄名目繁多，如兜鍪类有锁子护项头盔、抹金凤翅盔、八瓣黄铜明铁盔、镀金宝顶勇字压缝六瓣明铁盔、红顶缨（石+朱）红漆铁盔、青苎丝顿项青绵而衬盔等；身甲类有柳叶甲、齐腰甲、鱼鳞甲、曳撒甲、圆领甲等，由于时间距今不远，还有一些实物传世。尽管这些铠甲的材料、色彩、款式不一，但部的来看，仍以身甲、护臂、护裙及护足等几部分组成。
明朝盔甲还有等级之分，因时经有限，就不一一说明了
明代盔甲是有实物流传下来的，也很美观，实用。
但不得不说一下，清朝遗留的御林军盔甲，实在可惜！足见，明朝盔甲存到今天多么不易！
1***3 年，我国被“***”折腾了7年，物资十分匮乏，棉花和布匹短缺。故宫为改善600名员工***，院领导打报告给有关部门报批同意，“因院制宜”，将每件御林 军铠甲折价5角，每位员工限购5套，目的是取其中的丝绵。这些铠甲制于乾隆50年(公元1786年)，属于清代军队大量使用的绵甲。其外层用牛皮缝制，铜 铆钉装饰，内衬上等江南丝绵，有点像棉大衣，有御寒功能，最适合北方步兵使用。这些绵甲为宫廷侍卫和御林军所用，选材、做工、款式都非同一般，在当时是代 表国家尊严的“军装”。据了解，当年守卫紫禁城皇宫的御林军有2万人之多，所以盔甲也有二万套。作为“***”卖给员工的绵甲有3000套。另有1000套 划拨给八一电影制片厂做道具了。
据曹静楼回忆，这些绵甲非常坚固。有员工从城楼往下用力抛也不会破碎。院“革委会”规定，员工买到的绵甲不 得保留原状，一定要拆开，取用其中的丝绵。曹静楼夫妇都在故宫工作，所以“咬一咬牙”，花5元钱买了10套盔甲。回家后，遵照规定，把它拆散取出丝绵稍作 加工后，就缝制了这条丝绵被，一直使用至今天。
可以肯定负责任的说:有。
马未都老师曾在一期节目显示他从欧洲回购的永乐大帝战盔，通体为钢铁锻造，附鎏金纹饰、扎兰体铭文，分享图片如下:
据马未都亲口说此头盔非常重，他没敢戴过，甚至录制这期节目之前都没有显示过一次，除了他和观复博物馆库管之外都没人知道此物的存在。这和朱家溍专家修复故宫清帝龙椅三年一次没敢坐过的经历颇为相似了。
既然明早期帝王头盔都尚且存世于今，那么至于普通明代将士盔甲想必不难找到。
明朝皇帝陵都挖掘过，肯定出土过盔甲，只不过能够经过历史岁月保留下来的多是金属部件，不可能是完整的盔甲，后人会在此基础上进行复原，如果感兴趣可以去一些博物馆的***找找图片
财神的原型是哪些历史人物？
众所周知，比干，范蠡，关羽，赵公明等人都在长久的历史演变中成为了财神的形象来源，有的是文财神，有的是武财神。
我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后，江南地区供奉一位财神叫五通神，而五通神不是正统意义上的财神，被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。
五通神的来源
唐代时期，五通还是一个山中鬼怪，民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕：
牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。 柳州旧有鬼，名五通。独角五通，盖魈类也，人牲血食。
这类怪力乱神，令地方民众非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代时期，五通还是一个怪兽恶鬼的模样，根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载：
大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，浙江东曰独脚五通。
然而，自南宋末年开始，五通就成了一个财神，万家供奉，还修建了五通神庙，香火鼎盛。
五通神的乖张性格
五通能够被底层民众认可，在于商品经济和城市生活的多元化，人口急剧流动，赚钱的人往往大起大落，工作不稳定，而这个五通神的性格多变乖张，据说是：
第一，老百姓苟能祀我，赋予财产，当使君毕世巨富、能使人乍富，一夜成名。
第二，如果不虔诚，就会剥夺财富，把所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获，让人倾家荡产。
何以解忧，唯有暴富，老百姓都想发财，五通却有让人暴富的功能，因此非常流行。就像投资理财，进军股市一样，风险与收益并存，赚钱与赔钱都是随机的。
五通的乖张多变，和赚钱不易很类似，当然就被老百姓感同身受了，清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。
结语
在宋代之后，江南的基层民众向往有规律的经济波动，希望长***财，五通神就应运而生。相比而言，那些正统的财神都是人，正襟危坐，不喜不忧，而五通神却是一个鬼怪，性格多变无常，自然就颇有几分意思。
总之，五通是古代的老百姓寄托了一个虚拟的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以长久稳定，其实是很有智慧的。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。
到此，以上就是小编对于马未都说明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于马未都说明朝历史的2点解答对大家有用。
