大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史评价张璁的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史评价张璁的解答，让我们一起看看吧。
张璁的历史评价？
张璁的传统历史评价是在明清时代特殊的价体系下形成，体现了中国古代政治***一贯的矛盾性：从君权角度看，张璁的主要功绩在于协助初登大宝的少年天子树立威信，完成权力的巩固；从清流大臣角度看，张璁无视明代既有政治运转规则，以近乎幸进的方式迎合皇帝的私欲以实现自己的权力诉求，并残酷迫害反对者，无疑违背了仁宣以来形成的臣道评价体系。对事功臣子来看，张璁上任后勇于任事，积极革除国政弊端的努力，是“致君尧舜上”这一崇高目标的完美执行者和先行者，小过不掩大功，是值得赞扬的人。
作为今人的我们，在跳出明清传统价值评价体系后，用历史发展的眼光去观察张璁，对他的评价也应该更加的立体：就其功业，并没有突破明代历史环境的局限，论其恶行，也没有脱离明代皇权运转的一般轨迹，从一般意义上讲，张璁的行为完全符合明代政治对臣道的一般要求。他是明代中叶独特历史背景下形成的群体政治家代表之一，影响了后来的徐、高、张等人的执政选择。
如何评价明朝正德皇帝朱厚照？
明武宗朱厚照，明朝后半期最为胆识过人的皇帝
以重新掌握皇权
自土木堡以后，文官集团的权力与日俱增
直到架空皇帝
别以为太监就一定是坏的
太监是皇权的一种分支，无论太监多么权势滔天
都是皇帝的棋子
因为太监无论如何也不能具备执政合法性
所以皇帝才喜欢用
在正确的时间诞生在正确位置的人
可惜死得早了
此时西班牙、葡萄牙人已经开始大航海，世界开始进入近代史，逐渐联系在一起
评价分为正史和个人看法，我从两个方面来说一下
正史：正史对正德皇帝评价并不是很好，朱厚照的谥号为武，可以想到的是这位皇帝一定是在武略上有所成就，至少喜欢这个方面。
没错，这位老哥超喜欢打仗，北上和蒙古王子交过锋，战绩虽然不好看，但是我们的武皇帝亲***死过一个人，南下想要平叛宁王叛乱但是还没出发王阳明就帮他解决了。武治上面没有可以拿出来的东西，还自封将军降低自己的地位。而且民间也多流传这位皇帝***无度，但是这是历史上的记载，清朝黑明朝是政治正确。这是正史上的评价。
但是个人看法并不是这样。
就拿北上的应州大捷来说，这一仗虽然明军伤亡远高于于蒙古，但是战略目的已经达到，战后也没有记载蒙古劫掠的报道，之后蒙古劫掠的次数也在减少，可以说，这一仗算是胜了。南下平叛可惜遇到了王阳明这个bug提前结束了。
王阳明最厉害的三个***？
是张璁、汪铎、杨时。
这三人在王阳明的思想传承和发扬方面各有贡献，张璁主张实践，认为只有通过行动来实现阳明心学，汪铎重视文献，注重学术，认为阳明心学需要更深层次的理论支持，杨时则是以实践为基础，融合多种理论，对中医、音乐、书法等领域进行了探索和推广。
这三人的不同贡献为王阳明心学的发展提供了多种方向和方法。
冀元亨，字惟冀，号闇斋，湖南常德人。明代思想家，跟随王阳明最久的***，“笃信守仁学”。使阳明学在民间发展发挥了重要作用。在平定宁王朱宸濠之乱中立有大功。因谣言入狱，又被朱宸濠陷认同谋，含冤卒于狱中。
邹守益(1491-1562)，字谦之，号东廓。江西安福县北乡澈源（今江西省安福县连村乡新背老屋里村）人。著名理学家、教育家。邹守益一生尤其重视教育，崇尚简易明白、朴实无华、直指本心。他认为，教育是人后天赖以长进的最根本的途径。守益教人，把王守仁的“致良知”学说作为道德教育的根本，并对“致良知”作了充分的发挥。邹守益著作有《东廓文集》、《诗集》、《学豚遗集》等。今有《东廓邹先生遗稿》传世
王龙溪（王畿） ，字汝中，号龙溪，浙江绍兴人。明代思想家，王阳明入室***之一。年轻时性情洒脱，豪迈不羁。嘉靖二年，因试礼部进士不第，拜王守仁为师，为王守仁最赏识的***之一。嘉靖十三年中进士，官至南京兵部主事，因被夏言所恶而被黜。罢官后，讲学40余年，80岁后仍四处诲人不倦。认为良知是当下现成，不***功夫修正。知识与良知有别，知识不是良知，但在良知的作用下可以变为良知。
到此，以上就是小编对于明朝历史评价张璁的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史评价张璁的3点解答对大家有用。
