大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝救世主真实历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝救世主真实历史的解答，让我们一起看看吧。
岳飞一生精忠报国但他迎接二圣还朝时做的真的对吗？明朝的土木堡之变于谦是怎么做的？
迎接二圣还朝是宋高宗赵构立国之初就提出的口号，而不是岳飞喊出的口号。为什么都喜欢把岳飞当成弱智呢？能在庙堂之上混的风生水起的岳飞如果真如你们所想的那么弱智，早就成炮灰了。
关于于谦，可以说是一手导致土木堡之变的幕后黑手，虽然明朝的史书把他描述为大明朝的救世主。土木堡之变，如果没有内鬼，瓦刺的几万军队是凭什么能在大明的长城防线里面精准的伏击明朝皇帝的几十万大军，一网打尽呢？这内鬼的级别不能低，而且还必须与大明边防有着非常紧密的关系。凭一个内侍太监王振能办到吗？那是在开国际玩笑。那么矛头直指当时的兵部侍郎，遥领山西，河南巡抚，主政山西十八年之久的于谦。
土木堡之变的起因是皇帝想斩断蒙古部落与大明官僚集团之间勾结，侵吞边贸的利益链。从而引起大明官僚集团的反弹，瓦刺部落只是大明官僚集团的马前卒而已。参考刘邦的白马之围，大明完全可以用钱财换回皇帝，而于谦恰恰选择了抛弃皇帝，另立新君，原因是皇帝与他已经没有和解的可能，换回皇帝，死的就是于谦。另立新君，新皇帝就成了官僚手中的傀儡，于谦为首的官僚们可以官照当，财照发。倒霉的只是明英宗与背锅的太监王振。只是人算不如天算，明英宗咸鱼翻身了！
麻烦提问题的小编，搞搞清楚，〝迎二圣〞与岳飞毛关系都没有。
建炎元年五月初一，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位称帝，其登基诏书中就有“同徯两宫之复”六字即最初的〝迎二圣〞口号。
前期大臣们都这么喊，喊过的可不只岳飞一个。如建炎年间出使金国的使臣洪皓（有宋代苏武之称）肩负就是这使命;还有武将提出经高丽，从海上救回二圣，宋廷也批准实施。建炎四年，金兵北退，世忠上贺，赵构回：此不足喜，他日复中原、迎二圣，才足喜。在绍兴和议前，赵构甚至为赵桓盖好府邸。
绍兴五年六月，二圣之一的徽宗赵佶死于五国城。绍兴六年起，岳飞绝口不提〝迎二圣。绍兴七年上已节，金向宋通报了赵佶死讯。
绍兴七年，为答谢赵构许诺，岳飞上表《乞出师札子》中尾段：异时迎太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕焉。而后返身归田园，此臣夙昔所自许者。
首先，岳飞“迎回二圣”的主张在后世存在着误解，并且这也不与精忠报国的精神相冲突！而于谦在土木堡之变中临机决断立，以“社稷为重，君为轻”的理念拒绝蒙古也先挟持英宗议和的要求，并且立即组织北京保卫战击退蒙古军队，可谓是扶大厦之将侵的爱国主义壮举。
对于岳飞之死，一直以来都存在着巨大的争议，但无非两种:一是奸臣秦桧和昏君赵构所诬陷；二是岳飞“迎回二圣”的政治口号犯了为臣子之大忌，得罪了赵构而死。第一种暂且不谈，我先来谈下后者“迎回二圣”的观点。
后世之所以拿“迎回二圣”的事件作为解释岳飞之死因是有历史缘由:如明朝的文徽明在《满江红》中提到:“念徽钦若返，此身何属？”“笑区区一桧有何能，逢其欲。”
然而，倘若我们仔细翻阅史料便会发现这种解释是违背历史实际的谬论:
所以，从以上两点来看，岳飞在对待“迎回二圣”的问题上无疑是正确的，丝毫不与精忠报国的理念相相冲突。
大明正统十四年，明英宗朱祁镇在太监王振的蛊惑下率军二十万亲征北上讨伐屡犯大明边境的蒙古军队，由于行军准备不够充分以及英宗本人听从王振的错误指挥，此战以明军惨败而告终，文武百官诸如英国公张辅、泰宁侯陈瀛皆在乱战中身亡，而英宗则被蒙古军掳获。
消息传到京城之后，朝野动荡，一方面大明朝廷迎来了权力的真空期，即朝中无君；另一方面，蒙古军在挟持英宗要挟大明未果之后挥师南下意图攻占北京。
而此时的朝廷则出现了主张南迁的声音，对于抗击蒙古军队没有任何信心。面对此种危局，作为主战派的于谦***取了以下措施:
岳飞精忠报国跟他迎还二圣并不矛盾，而且这两个并没有必然联系。说他精忠报国是因为他抗金的行为，迎还二圣更多的是一个政治考量，他这个行为不能说错只能说不智，因为当时赵构刚刚在江南登基称帝，如果二帝回归赵构位置就很尴尬，所以迎回二帝的想法是不会得到高层支持的，这也是他悲惨结局的一个原因之一。
明时的于谦在土木堡之变中最大的功绩是带领军民保卫北京。因为当时明英宗在土木堡被俘，北京城人心惶惶，于谦带领群臣拥立新皇，组织部队保卫北京，打败也先，对稳定大明局势有非常重要作用。
酒肉穿肠过的济公，云游四海惩恶扬善，历史中是否真有此人？
“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同入魔道”——济公
感觉我肯定被监视了，因为我昨天才把老版《济公》重新看了一遍，十二集，一集不落，看来看去，还是游本昌版本的济公最好看！
济公和尚，并非虚构，而是在中国历史上真实存在的！
济公(1148年—1209年)，南宋高僧，原名李修缘，今浙江省天台县永宁村人！
因济公一生乐善好施，爱打抱不平，扶危济困，且其医术高明，替不少穷苦老百姓治愈各种疑难杂症，因此，其惩恶扬善，除暴安民的事迹，便被世人所传颂！
后人尊称其为“活佛济公”，又因其举止似痴若狂，不受戒律所约束而称其为“济颠和尚”！
济公出生在富贵人家，乃是北宋驸马都尉李遵勖之后，虽生在富贵人家，济公却从未有过半点纨绔子弟的样子，而是从小乐善好施，深知百姓疾苦！
其父母过世后，李修缘来到国清寺出家，后前往灵隐寺，净慈寺修行！
济公举止若痴若癫，不受清规戒律约束，爱好酒肉，看似疯癫，确是一个真正具有大学问的人！
济公曾言到:“他人修口不修心，唯我修心不修口”，还说到“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同入魔道”。
可见，只有像济公这种真正的得道高僧，才能真正的做到“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，修心而不修口，平常人等贸然学之，只能是酒肉和尚而已！
济公一生，喜好云游四海，其足迹到达过浙，皖，蜀等地，当然了，其呆的最久的还是在浙江地区！
因此，也正是在江浙一带，关于济公的民间故事才十分的丰富，到了明末清初，就出现了一本记载济公生平的《济公传》！
后来，济公的形象更是无数次的出现在***剧当中，使得济公惩恶扬善的故事家喻户晓！
到此，以上就是小编对于明朝救世主真实历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝救世主真实历史的2点解答对大家有用。
