大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史抗疫事件概括的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史抗疫***概括的解答，让我们一起看看吧。
九头鸟说的是哪个省的人？
说的是湖北人，形容湖北人很精明。天上九头鸟，地上湖北佬，把湖北人的精明，聪明表现的淋漓精致，从字面上看有点贬义的味道。可能是湖北人太过于精明，算计，人们才给与了一个九头鸟的称呼。现在人们提起九头鸟，马上就联系到湖北人，已经是湖北人的代名词了。
湖北人。
相信很多人都听说过这样一句话：天上九头鸟，地下湖北佬。很多人对湖北人的了解，都是源于这句话，对于此话中的“九头鸟”人们有很多种理解。有人说这是说湖北人有九个头脑，形容非常的狡猾聪明。也有人说九头鸟是指湖北人生命力顽强。这个九头鸟到底是个什么生物?九头鸟之谜其实是源于古代的《山海经》。
总之是把湖北人比作九头鸟。实际上古代的人现在的人对所谓的九头鸟并没有什么感性认识，古书里对九头鸟的记载也没有谁去认真翻看更不用说研究。人们把湖北人看作九头鸟，到底是什么意思，完全只是一种印象或者想象，是从九头鸟之九头想象或派生出来的。 说湖北人聪明或者狡猾，很多人是赞成的。确实，湖北人并不笨。
说的是湖北省的人。
春秋战国时期，周王朝统治力愈发低微，诸侯国开始混战，而楚国更是其中最为凶猛的一个国家，在楚王问鼎之后，九头鸟也被带上了高位，代表着楚人的霸道与好斗，于是后世之人说“天上九头鸟，地上湖北佬”，其实是指对湖北人的一种夸赞，赞赏其勇猛无畏的品质。
湖北省
所谓天上有九头鸟,地下有湖北佬,说的是湖北人狡猾,这话首先是贬义性质的,后来给湖北人当成自己好的说法了,就对人说,这是表示湖北人聪明,能干,和老到.这句话很出名的,特别在跟湖北人相处中,特别出众。
楚庄王曾自喻是一只大凤，“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人”。后来，楚庄王果然一鸣惊人，最终问鼎中原。
楚国、楚人、楚地、楚文化，不用多说，指的就是现在的湖北，与湖北相关
中华早期神话蕴含何种先民抗疫智慧和经验？
手段越高疫情越难消，因为古代没有先进仪器。没有先进仪器就无法检测出无症状感染者，也就是这部分无症状感染者，成了瘟疫的解药。无症状感染者经过时间的融合，身体就有了天然抗体，他们形成抗体后，再和其他人融合，就形成了全体免疫，疫情就消失了。这也就是我最早说过的，无症状感染者可能就是这场疫情的解药。
当然和我们现在的***可能不一样，现在的***可能是美国放的毒。
（本人非专业人士，只是个人观点，请勿当真，请勿传谣。只是希望我的建议能对疫情有所帮助）。
中华早期抗疫神话不仅展示了先民在与大型传染病斗争的过程中积累的诸多经验，也反映了他们战胜瘟疫的信心不断增强的过程。先民们的抗疫经验和智慧可以成为鼓舞我们与疫病斗争的宝贵精神财富。
【赵公明：从瘟神到善神最后成为财神】
瘟神赵公明信仰在先秦时期已经产生，《左传》记载的景公梦大厉的神话就是赵公明成为瘟神之始。到了晋代，这一神话和信仰已经颇为流行，此时的瘟神赵公明具有了两面性，既可以散播瘟疫取人性命，又能救治疫病。如《搜神记》卷五的《赵公明府参佐救王祐》，记录了赵公明府参佐送给王祐十多支可预防瘟疫的赤笔的情节。大约在南北朝时期，瘟神逐渐扩容，增广到后来的“五大瘟神”。隋唐时期，“五***话”逐渐丰满，《三教源流搜神大全》具体记载五瘟神为春瘟神张元伯、夏瘟神刘元达、秋瘟神赵公明、冬瘟神钟仕贵、总管中瘟神史文业。其中，瘟神与四季对应关系的安排反映了先民对瘟疫在四季都可能爆发的客观认知。为祈求瘟神护佑，隋文帝为瘟神建造了神祠，使瘟神祭祀进入了官方崇拜体系。长期抗疫过程中，先民对传染病的致病原理有了比较深入的认知。这在瘟神神话的演变中也有所体现。
如《列仙全传》中，五大瘟神增加至“八部鬼帅”，并各司其职，“刘元达领鬼行杂病，张元伯行瘟病，赵公明行下痢，钟士季行疮肿，史文业行寒痢，范巨卿行酸瘠，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼。”后来，赵公明与瘟神神格渐行渐远，由散播瘟疫的秋瘟神扩大为多职能的善神，到了明代的《封神演义》中，赵公明已经成为一位比较明确的财神了。赵公明由瘟神到财神的变化有深刻的意义。一方面它反映了先民面对瘟疫时的积极辩证思想。瘟疫的爆发已经是极坏之事了，但如果人类可以寻找出防范瘟疫，治疗疫病的方法，瘟疫也可以被制服，否极泰来。这种思想反映在神话中就表现为为祸人间的瘟神转变为造福人间的善神的情节；另一方面，赵公明瘟神职能在明代的消失代表了先民逐渐认识到，在长期抗疫过程中积累的防范与治疗的经验与知识比求神拜佛更可靠，这是先民科学抗疫的必然结果。
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