大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝明将柳升的历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝明将柳升的历史的解答，让我们一起看看吧。
宣德丁未年是公元什么年？
宣德丁未年是指明朝的明宣宗在位期间的农历丁未羊年，这一年按照公元纪年是公元1427年。
1427年，传统纪年： 年号：明宣宗宣德二年；日本称光***应永三十四年。
宣德二年（1427）正月初七，宣宗谕户部申明屯田之法。他说：如今海内无事，军士除按数留一部分守备外，其余应全部屯田种粮。所收足以给衣食，则国家可节养兵费用。
是公元1427年。
大事迹
1427年明廷派柳升再加兵十万前来增援王通，黎利又在支棱之役中大败明军，击杀柳升。随后黎利派出使节入明，要求册封其所立的傀儡君主陈皓为王。明朝见大势已去，最终决定罢兵。明封陈皓为“安南国王”，征夷将军王通领兵撤退，蓝山起义胜利结束。[1]
明朝皇帝朱瞻基时候武将有哪些？
明朝皇帝朱瞻基时候武将有朱能张玉张辅父子丘福顾成等名将。都是跟着他爷爷朱棣参加过推翻朱允炆建文帝时的人物。这些个武将后来还跟着明英宗参加了对瓦喇的战争，最后这些个武将差不多全部战死。就是这些个名将战死以及明朝精锐部队消亡，使得明朝从积极进攻到被动防守。朱瞻基时期主要将军是张玉张辅沐晟孟善丘福顾成等等。
曾经纵横欧亚的蒙古兵是怎么被明军赶回大漠去的？
曾经纵横欧亚的蒙古兵是怎么被明军赶回大漠去的？
学习历史哲学我们知道，一个王朝的覆灭总是由内、外因共同叠加完成的。蒙古铁骑曾经横扫欧亚，版图一度延伸至波兰、匈牙利。可是到了元朝末年，由于元廷内部的党政纷争，加上中原汉族势力的急剧上升，最终导致了曾经不可一世的蒙古兵被大明军队赶回大漠。从三个维度来分析这个问题。
元朝末年，元廷党争军阀混战，曾经的铁骑大军，现在已然变得军备废弛、不堪一击。而且我们知道，曾经的蒙古大军都是纯种族人群，多以蒙古人、色目人为主，而后期的大军则编入了蒙古人、色目人及汉人混杂的军队，作战能力肯定大打折扣。
除此而外，元朝大将王保保（扩廓帖木儿）一度认为朱元璋、陈友谅、张士诚等势力不足为患，如此轻敌导致了朱元璋势力的迅速强大。再看王保保这边不但无视朱元璋的存在，那边迅疾挥师北上，还陷入了同军阀孛罗帖木儿争混战。
导致元廷军阀混战的原因有很多，但“高邮之战”是重要原因之一。1355年，张士诚在高邮之战大破元军中央军主力40余万，元军主力损失过半，丧失了对战场的控制权。各地军阀崛起，陷入纷争局面。如此一来，军阀乱战，演变成了元朝内部矛盾，而变得一发不可收拾。
随着朱元璋势力的逐渐强大，王保保这才意识到问题的严重性，遂于1366年南下河南，但此时徐达大军已经在江淮驻军，加之后来自己被削官，种种矛盾的，催生着新的王朝。
朱元璋势力发展迅速，无论从部队编制上还是麾下将才的任用上，无疑都是顶配。
众所周知，朱元璋当过和尚，甚至一度沦为乞丐，正是早年的这些惨痛经历，让他掌握了基层第一手资料，所以举事以后，他对待一些事务***取的都是强有力的手腕。他军纪严明，知人善任。先后有徐达、常遇春、胡大海等骁勇善战的大将扑奔而来。直至至正二十三年，朱元璋打败陈友谅，基本上扫清了西方势力。
至正二十七年，朱元璋提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民” 的口号，决定北伐。我们知道，王保保一直是朱元璋头疼之人，此人勇猛、刚毅、有头脑且忠君。朱元璋数次想招降此人，但终不得。
北伐期间，徐达、常遇春率领的大军一路势如破竹，在潼关等地大破王保保、张思道的军队。随着元朝的没落，至正二十八年（洪武元年），元顺帝率后妃、太子和一部分蒙古大臣从大都北逃，北伐军攻占了大都，一举结束了蒙古九十多年的统治。
功劳不能都算在朱元璋头上。
1352年，刘福通大败三十万元军。元军统帅也先帖木儿带头逃跑，号称精锐的六千阿速军带头溃散，一战彻底打没了元军的名声。
1354年，张士诚死守高邮，竟然以万余败军击破了脱脱的“百万”大军（估计四五十万），被征调的高丽、西域的军队都损失惨重。四十万元军全面溃散，甚至不少人干脆直接投了各地的红巾军。此战基本歼灭了元军的主力，此后元朝中央朝廷基本沦为旁观者，元朝的军力基本都几个军阀掌握。
1356年-1358年，刘福通开始三路北伐。东自山东，西至甘肃，北达辽阳，南方江淮、荆楚、巴蜀，所在兵起，势相联结。韩宋政权进入鼎盛，元军连战连败，最后靠察罕帖木儿、李思齐等军阀的力量，再加上刘福通的战略错误，在1363年才把红巾军的北方主力镇压下去。但是，元军的主力长期在北方被牵制，南方完全丢给红巾军自由发展。
唐赛儿起义是怎么回事？
唐赛儿民变是永乐十八年爆发于山东蒲台一带的一次农民起义，在明初农民起义中算是历时较长，规模较大的一次。其起义领袖据城是一位名叫唐赛儿的女性。
朱棣
据传，唐赛儿有白莲教和明教背景，其丈夫林三很可能即是蒲台一带明教秘密团体的首领，但其早逝，故唐赛儿本人亦参与传教活动，传教足迹遍及蒲台、益都、诸城、安州、莒州、即墨、寿光等地。民间关于唐赛儿的传说极其富有传奇色彩，她被描述为一个具有超能力，通晓法术的佛母，据说她曾发现一个石匣，匣中藏有天书、宝剑等物，通过学习天书，她获得神通，可以运用宝剑，并且剪纸人、纸马即可成为大军。按照一搬对白莲教的研究，这可能是使用了某种幻术，和今天的魔术可能比较相似。他们招徕贫民参与起事的方法，大概就是通过幻术显现神迹，使其畏服，然后施以粮食、衣服等，示之以恩，应该说元末明初山东地区久历征伐、民不聊生（元时山东有红巾军之乱，靖难之役又以此地为主战场，此地又是漕运要道，又是明成祖迁都北京的主要征发地），是唐赛儿民变的主要原因。
唐赛儿
不过关于唐赛儿是否确有其人，目前还存在疑问。因为明廷在平叛曾大索唐赛儿无果，而关于她的传说却越来越丰富和神奇。明军的战事记录则并没有明确的表明叛军首领中有唐赛儿这个女性，只有据称是她部下的董彦杲的活动记录，可能唐赛儿仅仅是一个宗教象征，起事者借此为名发动民变。
《唐赛儿》（连环画）
有史籍可据的是这次民变的平定过程。永乐十八年，朱棣派遣安远侯柳升和都指挥使刘忠平乱，但被起义军以诈降计蒙骗，遭到挫折。但在明廷集中力量的严酷打击下，他们亦经历了安丘之败等重要的失利，最终，前后不到一个月的唐赛儿民变在绝对的实力差距下渐渐平息。
到此，以上就是小编对于明朝明将柳升的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝明将柳升的历史的4点解答对大家有用。
