大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史对明朝以前的评价的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史对明朝以前的评价的解答，让我们一起看看吧。
如何评价明朝在中国历史中的地位？
明朝（1368年―1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统中原王朝，共传十二世，历经十六帝，享国276年。
明代疆域囊括汉地，东北抵日本海、外兴安岭，后缩为辽河流域；北达戈壁沙漠一带，后撤至明长城；西北至新疆哈密，后退守嘉峪关；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；并在青藏地区设有羁縻卫所，还曾收复安南，明代极盛国土面积约达一千万平方公里。
明朝是继汉唐之后黄金时期。明代无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币，天子守国门，君王死社稷。清朝官方评价明朝为“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。
为什么史学界对明朝评价很低？吹捧明朝的都是些什么人？
这么说吧，对一个朝代的评价，要综合各种情况进行考虑，比如皇帝的素质，比如该朝代的吏治，比如治下老百姓的情况等等，从唯物史观的角度，最重要的一点，当然是生产力水平是否提高？老百姓的生活是否得到改善？
但很多人会以朝代的象征——皇帝，来评价这个朝代！而事实上，明朝的皇帝总体来看，的确不怎么样。除了明朝初年的前几任皇帝和个别的还可以，有很多明朝皇帝是不靠谱的，比如嘉靖长年不上朝，很多精力用于“与上帝沟通”；万历为报复大臣，实施“非暴力不合作”运动；有个喜欢玩打仗的，还封自己为大将军；有个喜欢干木匠活，黄帝寝室里很多桌椅凳子是他亲自造的；有个喜欢养奇怪宠物，比如养豹子，还有微服出巡逛***。总而言之，明朝皇帝的整体素质跟历史上的大王朝相比，差距是比较大的。
可能是看到明朝皇帝的所作所为，所以史学界对明朝的评价才不算太高吧。
1，东欧剧变苏联解体，冷战后民族主义席卷世界，尤其在非西方的发展中国家和新兴经济体方兴未艾。民族和宗教的矛盾，也就是亨廷顿所说的“文明的冲突”，取代了意识形态对立，成为左右国际国内政治的重要因素，为政治家，媒体，财团，专家学者等群体所重视和利用。皇汉明粉所代表的汉民族主义，在意识形态至上的年代受到压制，90年代后逐渐复苏，到了21世纪互联网时代大爆发。
2，改革开放四十年来的经济成就，***了传统文化热，修家谱热，寻根热，国学热等。像韩国人一样，经济腾飞使得更多的人对本土文明重拾自信，从传统文化中发掘积极因素，鼓吹本民族的优越性。比如在山西经济好的时候，研究晋商，宣传晋商就成为一门显学，《乔家大院》《走西口》等火爆一时。中国人有祖先崇拜的传统，一旦子孙发迹，就想光宗耀祖，衣锦还乡，重修家谱，攀龙附凤。祖先即使出身寒微，一生没什么大作为，但只要有子孙后代争气了，出人头地了，就会替祖先包装，粉饰，甚至硬攀亲戚。所谓穷在闹市无人问，富在深山有远亲，说的就是现在一些研究民俗文化，地域文化，风水***等的文人的逐利性。皇汉为了解释中国当代经济成就和近代屈辱历史的反差，倾向于把一切坏事，一切责任推到蒙元满清身上，汉族统治者还是好的。这样一来汉族还是最优秀的民族，汉文化还是没有糟粕的先进文化。其实日本🇯🇵在泡沫经济的八九十年代，也有许多西方和日本学者著书立说，把日本文化吹上天，说得好像日本有今天都是神武***，圣德太子，织田信长们早已打下基础。韩国🇰🇷汉江奇迹后，民族自豪感膨胀，恨不得把全世界的传统文化和名人都说成自己的，全地球都是大韩民族的故土。这一点上，皇汉和日韩是相通的。
3，现实中的不如意可以从某个虚拟的网络圈子，某种意识形态上找到慰藉。就好比个人混得再不好，只要是北京上海土著，相对外地人也有一种优越感。明粉也是这样的圈子。他们在幻想“我大明”的伟大时，绝不会把自己带入明朝的太监，宫女，军户，奴仆，贫民等受压迫受损害的人，而是个个仿佛自己就是朱家皇帝，或者是力挽狂澜的社稷功臣，拳打倭寇脚踢***，架空小说里的开挂主人公。
到此，以上就是小编对于历史对明朝以前的评价的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史对明朝以前的评价的2点解答对大家有用。
