大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于韩国制作的唐朝历史的问题，于是小编就整理了5个相关介绍韩国制作的唐朝历史的解答，让我们一起看看吧。
韩国的中世纪是什么时候？
公元676年新罗在唐朝的支持下统一朝鲜半岛,才正式进入朝鲜历史上的中世纪,一直持续到十九世纪六十年代。
这个请得动唐朝的新罗脱胎于和马韩同属部落联盟"三韩"之一的辰韩，直到南北朝时期才算是正式定下国号。
新罗的发展可谓十分波折，在北有高句丽、西有百济的情况下，它常常是没能崛起多久，就被联手打压。好在真德女王被拥立为王后，新罗开始寻求与唐朝结盟。为此，他们引入唐朝官服、年号，奉唐朝为正朔，遣子女入唐为质。
唐高宗年间，应新罗的请求，唐朝派兵先后攻灭百济、高句丽，帮助新罗统一了朝鲜半岛。
韩国古筝的起源和发展？
大约在汉朝，唐朝的时期，古筝通过丝绸之路，就已经流行到东南亚的很多国家，如泰国，越南，日本，韩国等。
经过漫长的时间的变迁，演变出各种不同的分支，就像当初汉字流传到日本，最终演变成为日文一样，从中国流传出去的古筝，最终也形成了每个国家都不相同的民族特色。
韩国大多数人是朝鲜族，他们的古筝亦即伽倻琴，是古筝的变种，从中国传入。
韩剧真的抄袭了中国古代服饰吗？
没有，只是韩国以前是中国的附属国，而中国是宗主国，所以韩服和汉服很像。中国的历史比韩国和日本早，所以韩国和日本在自己服装的基础上融入了中国的文化色彩。服装上有相似之处，也有区别。韩国的服装与中国汉代服装相似日本则是与唐代相似.日本和韩国的传统服装都是汉服的衍生品。
唐代时，我国对日本、朝鲜、印度、西亚的称呼，以及和它们的关系？
日本：东瀛、扶桑
朝鲜：高丽、高句丽、新罗、百济
印度：天竺
西亚：西域、波斯、安息、大食
关系：朝鲜为唐的藩属国，日本曾经表面上也是唐的藩属，印度与中国的交往很少，更多的是宗教层面，西亚与中国的关系多为贸易方面的关系，主要的商人来源于波斯。
《长安十二时辰》讲述的内容，可是依据历史上的真实事件改编？
不是，故事是虚构的，但是故事依托于真实的历史背景，剧中的人物几乎也都可以找到历史原型。
原著小说全篇运用了典型的美剧剧作结构与人物关系设定，并且把故事嵌套在当时的世界中心大唐都城长安这样一个完美的时空切入点。
天宝十四载（755）十一月初九，范阳、河东、卢龙三镇节度使安禄山以诛杨国忠为名起兵叛唐。十二月十三日攻占洛阳，十五载正月，禄山在洛阳自称燕帝，建元圣武。十五载（756）五月，叛军破潼关。六月十三日，玄宗带领少数家人、随臣逃出长安。十四日，玄宗在逃亡途经马嵬驿站时，发生了兵变。杨国忠骑马从驿中出来，被二十几位吐蕃使者拦住，向他陈述无食，并请示归途。正在这个时候，禁军中有人大声喊叫：“杨国忠与胡虏谋反。”喊声惊动了杨国忠，他见势不妙，拨马想走。有位叫张小敬的骑兵飞射一箭，将他射***下，布置周密的禁军追到马嵬驿的西门内，把他乱刀砍死，割下首级，挂在驿门之外示众。他的儿子杨暄及韩国夫人也被乱军杀死。这就是唐朝历史上著名的马嵬之变。
《长安十二时辰》整个故事中的人物都能找到原型，在这场巨大阴谋之中，有很多历史上真实的人物，如贺知章、元载、李泌、崔器、姚汝能、杨玉环、李隆基之流，都登上了舞台。《长安十二时辰》中的一些人物是历史上真实存在的，但是这部剧是根据同名***改编的，***中的故事是作者马伯庸虚构的，所以故事本身在历史上并不存在。
《长安十二时辰》中的主角李泌是唐朝中期著名政治家、谋臣、道家学者，北周“八柱国”李弼的六世孙。李泌自幼聪颖，深得唐玄宗赏识，但是后来李泌却选择了归隐山林，知道安史之乱的时候，他再次出山。
历史上的张小敬其人是出现在姚汝能写的《安禄山事迹》中。张小敬这个人物是一个很有人格魅力的角色，他在拯救长安的十二个时辰中发挥了最重要的作用，但是至于历史上是否真的存在张小敬这个人物，其实也是有些模糊的，因为这个名字唯一一次出现就是在姚汝能写的《安禄山事迹》中。书中说，唐玄宗在安史之乱时，逃至马嵬驿时，下令处死杨国忠的时候，当时只有一个将士敢站出来，首先往杨国忠的坐骑上射了一箭，然后割下了杨的人头，瞬间让士气大涨，这个将士便是历史中的张小敬。但就连作者姚汝能，在历史中的记载也是少之又少。
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