大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史系列解说文稿的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史系列解说文稿的解答，让我们一起看看吧。
被称为天下第2行书同时也是唐代行书代表作的是？
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。
《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
被称为“天下第二行书”的书法作品是唐代书法家颜真卿的《祭侄文稿》。
此稿于公元758年也就是安史之乱爆发后的第三年，颜真卿侄子颜季明死于安史之乱，此时的颜真卿49岁，真所谓白发人送黑发人。
此件书法作品可谓浑然一体、一气呵成，情意动人，纵笔豪放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。
在现场看颜真卿的《祭侄文稿》真本是一种怎样的体验？
在现场看颜真卿的《祭侄文稿》真本是一种怎样的体验？众所周知，在去年一月份到二月间，日本国立博物馆曾展出颜真卿的《祭侄文稿》，独庸有幸亲临现场观摩，在面对中国书法史上这件伟大的作品，我有两个感受。
01、颜真卿真迹确实能够打动人心
如果您熟悉历史，一定知晓祭侄文稿的诞生背景。当年安禄山、史思明起兵反叛初期，叛军所到之初势如破竹。有人投降献媚，有人趁乱出逃，而颜真卿所在的颜氏家族则宁死不降，颜真卿的兄长颜杲卿以及颜真卿的侄子颜季明先后为叛军所杀。据史料记载，整个安史之乱中，颜氏家族死于王事者有三十多人。
由此，中国书法史上最为重要的《祭侄文稿》得以诞生。独庸观此作， 读到“贼臣拥众不救”、“孤城围逼”、“父险子死”等文字时，也自然的感受到颜真卿书写此文时的满腔沉郁悲愤。
有人曾经疑惑于《祭侄文稿》好在哪里， 我想最关键的是虽然它仅仅只是一篇文稿，但是从中读出的情绪却不仅仅只是颜真卿的情绪。《祭侄文稿》这篇“天下第二行书”之所以成为中国人珍爱的稀世珍宝，其中的民族气节尤为关键。
02、《祭侄文稿》在日展出的一些遐想
在我看来《祭侄文稿》作为中华民族苦难经历的写实作品，被台湾借到日本是极为不恰当的。每一个中国人都没有忘记当年日本侵华带给中国人的苦难，颜真卿所记述的一切，在日本侵华时几乎都重新发生了一遍。
而《祭侄文稿》本身也曾因日本侵华而流落全国，肩负着中华民族不屈民族气节的作品，竟玩笑一般的在日展出，中国人想要看到这件代表中华民族精神的书法作品竟然要远渡东洋。
在日本展出的《祭侄文稿》极受日本人的欢迎，甚至于今天已经退位的明仁上皇夫妇也到场一观。说实在的，现场看《祭侄文稿》着实有一番苦涩滋味，一方面激动于千年以将，我们尊崇的精神仍然在我们胸中；另一方面则是台湾方面玩的一出黑色幽默让我自觉难堪。
结语
天下独庸个人来讲，看到《祭侄文稿》真的是止不住的发抖，看到鲁公真迹固然激动，但还不至于发抖，更多的原因是给气的。希望有一天将中国的文物迎到中国的土地上展出给中国人看。
我是天下独庸，专注于文化领域创作。关注我，共同成长！
这个问题难度较大，颜真卿的《祭侄文》贴保存于台湾博物馆，一般人是很难有机会看到的。我也没有亲眼目睹，但我看到过这方面的报道。说的是台湾当局把帖子的真迹借给日本展览，许多台湾民众非常气愤，甚至要求严惩博物馆负责人。据见过真迹的说，看到真迹的那一刻，心在跳动，手脚都在发抖，仿佛看到颜真卿当时书写文稿的情景，颜真卿满腔悲愤，提起笔来，开始还凝神静气，后来越写越快，边写边涂改，以至于行书逐渐变成草书了。
到此，以上就是小编对于唐朝历史系列解说文稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史系列解说文稿的2点解答对大家有用。
