大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝四夷宾服的历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝四夷宾服的历史的解答，让我们一起看看吧。
刘病已是真的汉家血统吗？
真的
汉宣帝刘询（前91年~前48年1月10日），原名刘病已，字次卿，西汉第十位皇帝（前74年~前48年1月10日在位），汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子。
作为中国历史上有名的贤君，统治期间，汉朝政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，综合国力最为强盛，史称“孝宣之治”或者“孝宣中兴”。在以制定庙号和谥号严格而著称的西汉王朝，刘询与汉高帝、汉文帝、汉武帝并列为拥有庙号的四位皇帝。
刘病已是真正的汉家血统无疑。
刘病已是太子刘据的孙子，因太子谋反事件，其父母被杀。刘病已也被投入监狱。在狱中受监狱长邴吉保护才免以被害。长大后流落民间，这可能是他汉家血统受到质疑的原因。但是，其皇室血统得到汉武帝承认，把他写入了皇家族谱。
东汉三大盛世？
东汉第一个盛世“光武中兴”。公元25年，刘秀称帝，重建汉朝，史称东汉，东汉王朝是中国历史上继西汉之后又一个大统一的中原王朝。光武帝刘秀是东汉开国皇帝，在位时期开创了东汉第一个盛世“光武中兴”
明章之治是东汉第二个盛世，继第一个盛世光武中兴之后，由东汉第二位皇帝汉明帝刘庄、汉章帝刘炟这对父子开创，父子二人在东汉开国皇帝汉光武帝刘秀打下的基础上励精图治，令自西汉末年因为战乱而满目疮痍的华夏大地得到恢复和发展。
永元之隆是东汉第三个盛世，由东汉第四位皇帝汉和帝刘肇开创，是东汉极盛时期，汉和帝励精图治，把东汉国力提升到前所未有的强大，把疆域扩充到更加辽阔，西部最远去到中亚，此时东汉国泰民安、四夷宾服。
光武中兴
又称建武盛世，是东汉历史上的第一个盛世，由东汉开国皇帝刘秀亲自开创。
汉光武帝刘秀以“柔道”治天下，***取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机。在他执政的三十三年里，***取了一系列措施来恢复和发展经济：
在政治上： 加强皇权；善待功臣；简化机构；中和矛盾； 整顿吏治。
在经济上： 与民休息；释放奴婢；抑制豪强。
汉光武帝作为一代明君，他所实行的各项政策措施，既维护了东汉封建统治，也维护了国家统一，与民休息以促进社会经济的发展。由于以上种种措施，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因刘秀谥号为光武，所以称此时期为光武中兴。
2、明章之治
是东汉历史上继光武中兴之后，汉明帝、汉章帝统治时期出现的"大治"景象。它把东汉推向了鼎盛，同时明章二帝时期的一些作法，对整个东汉历史产生了深远的影响。
四夷宾服万国来朝的盛唐，为何玉器却不多见？
唐代近300年的统治是中国封建社会的鼎盛时期，政局的相对稳定，经济的空前繁荣，对外交流的繁荣，成就了艺术的兴盛。唐王朝为此盛行琉璃器、三彩陶瓷及金银器制品，从而创造了灿烂辉煌、举世瞩目的唐代文化。
在这种背景下发展起来的唐代玉器，从数量上来说虽然不多，但从质量上来看却令人不得不发出“件件是精品”的感慨了。唐代的玉器主要有艺术品和装饰品两大类，包括玛瑙、水晶、玻璃、及蓝宝石、黄精等制品。比较有代表性的装饰品是作为头饰的“玉步摇”，其它还有些小形佩饰。传统的礼玉在唐代史料上虽偶尔记载，但也已彻底失去以往的辉煌地位，成为一种象征品而已。在传世品中有件唐白玉浅浮雕“云龙纹壁”，应为唐代云龙纹饰的基本定型，也为后世云龙图案的发展奠定了基础。
唐代玉器中较为常见的一类是玉带銙（又称带板），是革带上的玉饰片。一条完整的革带应由鞓、銙、铊尾和带扣4部分组成，銙最初的用途是受环以悬物，后来逐渐演变成纯粹的装饰品。玉銙多为浅浮雕出的宫廷乐舞、胡人乐舞及不同花鸟动物图象。魏晋以来广泛流行佛教在隋唐达到一个高峰，寺院塔庙鳞次栉比，佛教文化的影响对社会各领域无处不见，反映在玉雕工艺上就是玉飞天形象的出现。飞天又称“飞天伎乐”，早期多为男像，梵名“乾达婆”，后唐代治玉雕刻工艺又逐渐把“他”演变为袅娜的女性形象。再有就是当时与古代中亚、西亚，特别是古代波斯艺术的文化交流产生的“西域制品”，有玉石盒、臼、杯、碗、罐、盘、手饰等精美玉器及多种动物摆件，还有大量玉哀册。
要问“盛唐”时，为何玉器却不多见”？那是因为自新石器时代以来的以玉随葬、以玉敛尸的传统和汉代完善的葬玉体系制度在唐代已基本消亡，“金玉在九窍，则亡人为不朽”的陈腐观念也已被摒弃。
总之，在“四夷宾服、万国来朝”的盛唐，玉器虽然数量不多，但它在继承传统玉雕的基础上融合同时代金银细工、雕塑、绘画的某些表现手法，并吸收了外域等艺术中的新鲜血液，兼容并蓄，融汇贯通，形成自己独特的“精与减”艺术风格，开一代玉雕之新风，同时也对后世玉器的发展产生重要之影响。
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到此，以上就是小编对于唐朝四夷宾服的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝四夷宾服的历史的3点解答对大家有用。
