大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史介绍人模板的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史介绍人模板的解答，让我们一起看看吧。
明朝的婚姻制度规定多少岁结婚？
先秦时的《周礼·地官·媒氏》记载：“男三十而娶，女二十而嫁。”
据《礼记·内则》中所述，男子在20岁时行冠礼，而后学礼，30成家；
女子举行笄礼，20岁时出嫁，若有特殊情况，最迟也不可超过23岁。
西汉过期，汉惠帝刘盈下令，女子出嫁的年龄不可超过15岁。
魏晋南北朝时，晋武帝司马炎规定女子出嫁不得超过17岁，但是《宋书·周朗传》中说的，“女子十***嫁，家人坐之。”后者比较可靠！
北周时期，建德三年，朝廷颁发诏令：男子15岁，女子13岁以上军民依时嫁娶。
唐朝时期，唐太宗李世民规定：男20岁、女15岁以上无夫的，州县以聘礼娶。
北宋时期依然遵守唐朝的婚姻法，。宋仁宗时期规定男子15岁而娶，女子13岁而嫁，南宋宁宗赵扩规定结婚年龄为男16岁、女14岁。
明朝，明太祖朱元璋规定的和南宋一样。明太祖规定男子16岁而娶，女子14岁而嫁。到了法定年龄不嫁人的女子，是要被处罚的。
各朝代建立之初，大多经历战乱、天灾人祸等非正常现象而导致人口锐减，出现大量土地荒废无人耕种，为了迅速恢复人口发展经济从而国家强盛，各朝代初都是鼓励坐育的，加上古时医疗落后，食物不足，孩童成活率是比较低的，所以反映在婚配上就是结婚年龄较早，以便在最佳生育期能多生育，来弥补成活率不足的问题。
明初,《大明令》起着临时法规的作用,同时也承认以朱熹为代表的理学家订立的关于定婚等嫁娶行为的礼仪规范的法律效力,曾明文规定:“凡民间嫁娶,并依《文公家礼》。”综合《大明令》、《大明律》及各朝条例中的规定可看出明代法定定婚行为的构成要件有四项:
(一)凭媒而立
(二)由尊长主婚
三)写立婚书或收受聘财
(四)双方自愿、意思表达一致
明一代对婚配相对其它朝代而言还是比较开放和人性化的，比如最后一条的表达，还有允许二次婚配的制度。
至于成婚年龄，有记载明代庶人百姓的婚礼仪式主要依据是《朱子家礼》只存纳彩、纳币、请期的仪礼。如洪武元年制定,禁止庶人百姓指腹、割衫襟为亲.凡庶人娶妇,男子年在16岁,女子年在14岁以上者,可以听任婚娶。而明太祖洪武曾明确呵令天下：男十六，女十四可婚配！
综合各文献记载，明初及中期以男十六，女十四最为可信，而到了中后期，则大多不受此约束了！
魏忠贤在哪个皇帝当政期间乱政？魏忠贤倒下后明朝过了多久才被灭亡？
魏忠贤代表的宦官集团，在明万历年间已经成形，锦衣卫、东厂、西厂等对明朝大臣迫害很大，而且腐化严重，侵占大量土地，导致很多农民破产、流离失所。
尤其是明朝末期，魏忠贤等宦官专政和东林党争，加速了明朝灭亡，导致明朝内忧外患。
北部后金威胁中原，东南沿海倭寇袭扰，再加上李自成、张献忠等农民起义，大明江山摇摇欲坠。
崇祯帝虽然要中兴大明，但大势已去，已经无法力挽狂澜了。魏忠贤死后的十七年间，明朝便灭亡了，崇祯帝自缢身亡。
天启帝朱由校时期，谈不上乱政，因为天启帝也就蹦哒了七年就挂了。魏忠贤的陵墓在康麻子年间被人毁了，但这也是半个世纪以后了。明朝灭亡的根源也算不到他头上，这是迟或晚的事情，只不过魏党是压制东林党的最后一根稻草，拿掉他，浙党，楚党也跟着完蛋，最后东林党一家独大。
终明一朝，外戚和武将势弱，皇帝控制朝堂只有宦官和文臣两种势力可以调配，所以新君登基，要么重用宦官，要么倚靠文臣。
天启皇帝，借助乳母客氏，勾连魏忠贤，借宦官之手，打压文官势力，控制朝堂，有过宦官顶包，皇帝隐于幕后，让宦官与文臣势力博弈，大乱则可居中调解。魏忠贤征商贾之税，用于享乐和辽东军事，得罪东南士林，为读书人和商贾所不容，所以明朝的皇帝绝不会担心宦官篡权，皇帝杀之，一纸诏书即可。明朝的皇帝与硬骨头的严守旧制的文官团体一向不怎么对付，譬如朱棣与方孝孺、嘉靖皇帝的大礼仪之争，但治国又离不了文官，所以又打又拉。其后，崇祯即位，权力格局又重新洗牌，重用文官，打压宦官，赐死魏忠贤，用力过猛，导致宦官势力一扫而空，从此文官势力无所顾忌，皇权难以控制朝堂，只靠野蛮、简单的问罪文臣，难以改变朝堂大势，明朝就此而亡。
魏忠贤出身贫贱，未曾读书识字但记忆力超强。河北沧州人。自幼好赌，成人巨输后自宫以李进忠名入宫，侍奉当时几乎幽居的皇孙朱由校（后天启帝、熹宗，其乳母为大名鼎鼎的客氏），由此而站对了队。朱由校登基后，一直十分依赖、宠信自幼相依为命的乳母客氏、魏忠贤，二人因此大权在握。在天启前由于红丸、梃击、移宫三案已朝纲大坏，魏客后更是厂公四出、与东林党人大闹大杀，爪牙子孙遍地，甚至晋升至九千岁。而且由于客氏的阴毒残害，致使后宫无嗣，天启在位七八年死后，其弟朱由检即明思忠、崇祯皇帝大明最后一位当家人上台了。然一切已晚，虽崇祯有能力也想有作为，但魏氏集团灭亡后，东林党人毫无忌讳、结党营私，彻底失去制衡作用。魏客只是要权，自知不识书，对外信任类似戚继光等武将，东南平倭寇、东北击女真均胜；东林党则自视甚高且为财不择一切手段、毁了江山。魏1629年死，明1644年亡，相距15年。
《倚天屠龙记》中的明教真实存在吗？明朝的“明”字和它有关系吗？
《倚天屠龙记》中的明教真实存在吗？明朝的“明”字和它有关系吗？
《倚天屠龙记》中的“明教”按照书中说法是波斯“摩尼教”，但是，明朝的“明”字与它没有关系。
金庸在1961年《倚天屠龙记》写成，吸取的历史信息来自于吴晗在1941年发表的《明教与大明帝国》一文，此文现收录于《吴晗选集》。
吴晗认为，元末红巾军宣传的“明王出世”，典故出自明教的《大小明王出世经》。韩林儿自称小明王，那么，想当然韩山童应该自称大明王，当时的口号“明王出世”与《大小明王出世经》完美结合了；朱元璋出自小明王部下，为迎合民心，所以用“明”为国号。
这种说法当时据说得到了历史学家顾颉刚的认可。
但我们知道，吴晗先生对宗教学与波斯语言应该是不熟的。
后来，白莲教研究者杨讷、摩尼教研究者王见川的著作都显示吴晗的结论不够严谨。杨讷的著作名叫《元代白莲教研究》，王见川的著作名为《从摩尼教到明教》。
明教教史就不讲了，说说朱元璋为啥把国号定为大明。
朱元璋是明教五散人之一彭莹玉创立的弥勒宗***，和徐达常遇春汤和邓愈等等一样，吃素念佛，都是“拜菩萨的”（其实是明尊摩尼）。朱元璋入教介绍人是一对穿着紫衣的明教高层人物，根据明教教规，只有波斯明教在中土任职的高级僧侣才能穿紫衣，而明教高层只有紫衫龙王黛绮丝身穿紫衣，因此朱元璋的入教介绍人疑似黛绮丝。朱元璋入教后不久，就和当时只有十三岁的武当派***张无忌结拜为兄弟，后来张无忌因缘际会当上了明教教主，对朱元璋关照有加。
当时明教军队分为东西两路，东路军是以小明王韩林儿为首的各路军阀，其中以濠洲朱元璋部为最强，朱元璋是继承了郭子兴的势力。西路军是以徐寿辉为首的各路军阀，后来成昆的徒弟、丐帮***陈友谅加入明教并杀死徐寿辉，成为西路军话事人。至正二十三年二月，非明教势力[_a***_]诚派兵围攻小明王韩林儿所在的安丰城，形势万分危急，而当时张无忌正带着赵敏周芷若韩昭殷离四位美人前往冰火岛（实际上去了灵蛇岛）寻找金毛狮王谢逊，朱元璋冒着被陈友谅和张士诚前后夹击的危险亲自带兵把韩林儿救了出来，接到了滁州城，供养极厚，防护极严。
朱元璋为啥要不顾刘伯温等幕僚的劝阻坚持去救小明王，要不是朱文正在洪都打得好，他就被陈友谅灭了。因为他是明教***，而韩林儿是明教的图腾，张无忌是明教教主，是明王下凡，是第一图腾，韩林儿是第二图腾。朱元璋救韩林儿，就是为了得到明教***的彻底支持，因为他的属下全是明***。而这一点是非明教***刘基所不能明白的。正是因为得到了小明王的背书，朱元璋的军队齐心戮力，一举击败陈友谅的东路军，将东路军整合在自己麾下，明教势力全部归他指挥。
朱元璋和陈友谅决战鄱阳湖之前干了两件事，一是逼迫张无忌让出教主之位归隐山林，一是杀死韩林儿并将其沉入水底。因为朱元璋已经得到了绝大多数明教教众的支持，用不着张无忌和韩林儿这两个傀儡了。朱元璋打败陈友谅之后很快率军攻打张士诚，经过十个多月的围城攻坚，张士诚被俘***。朱元璋在攻打张士诚时彻底和明教划清了界限，他在给张士诚的檄文中写到：愚民误中妖术，不解偈言（佛经唱颂词，相当于对佛教教义的总结）妄诞，酷信弥勒（朱元璋即为明教弥勒宗***）真有，聚为烧香之党，由是天下土崩。予本濠右之民，灼见妖言，不能成事，遂引兵渡江，赖将帅之力，一鼓而有江东。
朱元璋为啥彻底否定了自己的明***身份，把赖以起家的明教教义斥为妖言呢。因为他此时身边聚集了一大帮儒生，比如李善长刘伯温宋濂朱升等人，这帮人都是孔孟信徒，跟他讲的都是仁义礼智信温良恭俭让这一套，而朱元璋也是好学之人，行伍之间手不释卷，逐渐认同了孔孟之道的合理性，认识到明教教义的偏颇之处，随着地盘的扩张和势力的加强，他已经在有意无意的去明教化，尤其在张无忌隐退和韩林儿被杀之后，他的地位已经牢不可破，所以他以尧舜禹汤等上古圣王为榜样，已经不需要明尊背书了。
到此，以上就是小编对于明朝历史介绍人模板的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史介绍人模板的3点解答对大家有用。
