大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝燕氏家族历史故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝燕氏家族历史故事的解答，让我们一起看看吧。
姓燕的都有什么字辈？
原派：“绍宗起序学正为良道明德立源远泽长宏开锡庆永登平康家声丕振百世其昌”；
续派：“乾坤月朗贻爱甘棠孝贤礼义荣耀东方”。
山东烟台燕氏字辈：“乔振丕焕”。
陕西宁强燕氏字辈：“天朋永武成大定”。
河南鲁山燕氏字辈：“鸣兆胜石”。
河南商城燕氏字辈：“代宏恩福寿康宁”。
河南燕氏一支字辈：“景君守时国廷天克锡会元学义志昭永振”。
安徽怀远燕氏字辈：“汝广克金”。
河北沧州献县燕氏字辈：“祥宝世金海相培换”。
江西广饶燕氏字辈：“金木水火土”。
家谱怎么写？序言怎么开始？
近年来，编修家谱在许多地方已成一种风气，成为传承、存史、教化的一种具有时代意义的风尚，对于家族团结，凝聚力量具有重要作用。***曾说过要发扬中国优秀传统文化，用优秀传统文化鼓舞人，教育人。编修家谱正是顺应时代要求。
我参与我过本家谱的编修工作，深刻体会到编修家谱的重要意义，特别在当今社会，一切都向钱看，家族观念淡化，过去一些传统的东西丢失殆尽，家族之间缺少一种融洽、和气的氛围。通过编修家谱，人们观念开始转变，重回到过去你敬我、我敬你，有事大家帮，其乐融融的年代。
家谱怎么写？我的观点分以下几个方面，可供参考。
一、序言。
二、家族传承渊源。
三、世系表。
四、各家庭成员简介，包括姓名、性别、生卒时间、受教育程度、政治面貌、职称职务、工作情况等等。女的，还应写上嫁于何地，生育情况。这一部分尽量简单，能说明问题就行了，不要长篇大论。
五、有关成员传略、事略。尽可能把对家族发展有影响的人都写进去。传略也好，事略也好，以记述人物事迹，对有劣迹的可避开，特别是没有盖棺尽论，不要提及。
六、辑录见证本家族繁衍生息的东西，如祠堂、古树木、匾额等等。
宋代以前修攥的家谱，因年代久远现在已经亡轶，无从考察其修编情况，只能从前人的史料中略为了解一点，流传现在的家谱，大多是明清两代修的。
明清时虽说家谱是私家之事，但由于家族是社会统治的基础，如家族稳定，社会也就容易安定，因此***对于建家庙，修家谱之类加强家族团结的事情大都***取支持或鼓励的态度，。历代玉牒的攥修，也起到了间接倡导的作用。明太祖在位时就曾经为自己的家族编修家谱，清王朝的先祖们本来没有修家谱的习惯，入关后，于顺治十二年（1655）就提出为爱新觉罗家族修家谱了。
家谱修撰多的是自发状态，为了保持家族血缘延续记录的完整，清代皇帝规定每十年叙修一次，普通老百姓一般30年一次大修。孔子家族家谱修撰，30年一小修，60年一大修。
家谱如何启动编修，通常是由家族中负有文名或职务较高的赋闲官员倡议和主持。王安石曾编过《许氏家谱》，文天祥给燕氏编过家谱，40年代蒋介石家族延请***元老著名文人吴稚辉攥修了《武岭蒋氏宗谱》。编委会或大或小，少则十数人，多则近百人，有主编一至二三人，监修二人，校阅一人，会计一人，交际一人，等等。
筹措经费及来源，家族成员公摊，或自愿捐赠。有的家族按入谱的条目字数摊钱，这样一来，势必造成有经济实力的族人，通过这种方式在家谱中占有更多的篇幅，而贫穷下户和衰房弱支则在谱中无足轻重，不公平的情况也是存在的。
家谱修成后，先请名人作序，以弘扬先辈祖德，在封建社会，为避免文字狱，以防造成后果，家谱完成后，送交官府审查再行刊印。一般要择日祭谱，摆酒庆贺，还有唱戏助兴的。然后将献一部家谱在家庙供奉，其它编号分发家族个支收藏。
家谱保管，不得轻易示人，不得损坏，不得私自借外姓传抄。
家谱内容的一个特点，就是隐恶扬善，如家族出过什么名人，就要大写特写。封建时代妇女没有地位，如果是节烈之妇，不但详细记载，还要申请***旌表。不肖子孙***取除名，用“出族”，“出谱”掩饰。
从家谱体例看，前代家谱侧重于世系，后代家谱则重于人物和事迹，所以现在的家谱比以前增加了很多内容和篇幅，虽然后代家谱的直观性不如从前，但资料比以前丰富多彩，价值也相对高一些。
到此，以上就是小编对于明朝燕氏家族历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝燕氏家族历史故事的2点解答对大家有用。
